Tess of the D'Urbervilles

岁月流转·不经意中已步入中年·不再拥有青春时的冲动·决绝·时光用温柔的手抚平一切·兜兜转转·却再回不到原点·珍惜所拥有的·别等失去了再遗憾余生

原来527年前有个人如此幽默可爱。凭着一腔乐观主义，对世间事嬉笑辱骂。然后惊讶地发现，这么多年风景变了吃食变了玩的看的……很多变了，根子上的什么都没变。 而他创作的初衷确实达到了： “这里没有什么完善美好， 看见悲痛使你们忧悒枯槁， 我心里实在找不出别的材料； 与其创作哭，还是创作笑的好， 因为只有人类才会笑。”

还担心风暴中新治会出意外，结果没有；以为安夫会用更卑劣的手段，结果也没有……单纯的爱情故事，单纯到让人羡慕。

今晚一口气把剩余一半全看完，顿时才觉意犹未尽，早已想去了解他的为人处世，他的家书闻名许久，未拜读之前以为只是个沽名钓誉的随波逐流之辈，现在想想实为自己汗颜。我佩服曾公有三点:1.意志力的强大，勤能补拙，科考七次上岸，麻雀也有春天啊，戒烟戒色更是一绝;2.用坚不可摧之盾击败太平天国，自己培养的湘军本可以快速建功立业，却还是慢慢的稳固人心，稳扎稳打收复失地，功成名就之后不喜功名，深喑做官为臣之道，叹~3.中华之难，中华当之，外忧内患早已使得百姓民不聊生，洋人大行其道，落后就要挨打的道理迫使要学习西方的技术，师夷长技以制夷，曾国藩有这个心，但实乃大清气数已尽，已是强弩之末。读史明鉴，察古知今，一点看剧心得，不枉切集的气力。

通俗易懂，在生活中也很实用。通过本剧了解了何为Tess of the D'Urbervilles和如何在生活中运用。 “我渴望我的生命活出善意和感恩，由衷的给予你我之间流动。”—马歇尔 Tess of the D'Urbervilles需要长期的、坚持练习，通过四要素：观察、感受、需要、请求，同理他人和自己。 1.我们需要多观察对方，可以对对方的感受心理活动进行猜测。 2.清晰得表达出我们的感受，用Tess of the D'Urbervilles的形式。 3.需要和请求的区别，我们需要或请求对方做什么。 4.同理心是Tess of the D'Urbervilles的关键，双方需求得到联系构成。 Tess of the D'Urbervilles减少争吵，帮助我们更高效的完成工作。

1⃣️如果当下的心灵不是一手的，那便是千疮百孔的。 2⃣️如果当下的呼吸不是一手的，那便是满目苍夷的。 3⃣️如果当下的身语意念识不是一手的，那便是没落腐臭的。 4⃣️如果每个当下的你不是一手的Gentlehuman，那便是待启蒙待开悟待保鲜的。 ⛳️ “我”们，在生理上， 化身为“人”存在于这“世”间， 我们的生命本体 便存活于一呼一吸之间， 随着一呼一吸的吞吐 这个“我” 每个人的“我” 都是 由： 累积了很多年 甚至 至今 现在 当下这一秒 仍继续在积累着： 无数昨日/无数前人 无数现在之前的： 陈旧的2手的 甚至8手的 “身语意念识” 们 而组成的这颗 我们每个人 都拥有的“心灵”。 💡 唯有 这颗“心” 在每一个进行呼吸的当下 都有能力/能量 去悟透“1手”的 “色受想行识”， 去体验“1手”的 “身语意念识”， 那么 8手的“我” 才会成为 1手的新鲜的 秒秒都无妄念 无执念的“无我”状态。 即： 我们心里 秒秒不间断地 每一念 都是1手的 全新“身语意”， 而非2手的 腐旧“意念识”。 即： 我们时刻地去 超越着智识上 累积的“定义”， 超越着念识上 累积的“概念”， 超越着心识上 累积的“冠名”。 💡 关于8手的 “色受想行识”： 我们的鼻识 不只呼吸着1手的空气 同时还在“寻嗅”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏好” 而“定义化”的靶向“气息”。 我们的眼识 不只看着周围1手的世界 同时还在“评判”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏知” 而“概念化”的特定的 的“肤色/外形/特征”。 我们的感觉 不只在感受1手的环境 同时还在“喜欢或厌烦 支持或反对/ 同意或否定” 与“自我”臭味相投的 由2手的“我的偏爱” 而“冠名化”的“群体/信仰/派系” 🎯 个人味识上 会偏食， 个人智识上 会偏见， 个人心识上 会偏心， 即： 不是一手的“鲜识” 即：偏识。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地在用 1手的客观的理性的 公共的科学的 ‘无偏心’的 “身语意念识” 去 “认识”去“真知” 而非去“评判” 而非“去支持或否定” 自我的“色受想行识”等 自我主观“五蕴感” 。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地去“望闻问切” 自心的“状态”： 无我执心地去望 “我执于什么/ 我不执于什么” 无分别心地去闻 “我认为什么/ 我不认为什么” 无差异心地去问 “我要关心什么/ 我不关心什么” 无我条件心地去切 “我坚信什么/ 我不信什么”。 💡 认识了“心”之所“向” 方能把握或调整“心向🧭” 入世的心向+心相 需要保持正知+正念 即“时时勤拂拭 勿使惹尘埃” 出世的心向+心相 没有“方向”之“概念” 应本就空静 即“本来无一物 何处惹尘埃”。 💡 一切‘说’ 皆“方便说”， 因为真理是无路之地 ， ta永远就在那 ’不来也不去‘ ， 是我们的“’心‘ ‘来来去去’ ， 所以 ‘真理之智慧‘“不可说 /且不证自明”， 一切能够“说”出来的 皆“方便说”）。 所以， 开头四句“方便说” 皆是在表达“一点” 即： 我们通俗所指的 “我”思 / “我”想/ “我”念/ “我”意/ “我”识。 （‘我你ta’ 只是代称， 本质都是‘我你ta‘ 的‘我我我’ 在“发挥作用”， ‘人相 我相 众生相 万物相 都源于 “我我我”的“心相” ） ： 那么： 🎯这个 “我” 如何才能去“发现” “此岸即彼岸”， 而非要“去到达”彼岸 “无我”时 便无此岸彼岸之“界分” 那么 🎯这个“我” 如何能够“无

很好看哦，娜扎演技好多了！！