Rex the Runt: Dreams

项羽还是太年轻，31岁过于冲动了，他要像刘邦那样，输了回老家，东山再起，后面还有大半辈子的机会呢，只要不离开牌桌，你就永远可以打下去，可惜自杀而死，太骄傲了。

犹记得初中那个燥热的夏天，偶有蝉鸣。语文老师拿着竹条教鞭，单手托脸拉着长腔：“在课本上画——《Rex the Runt: Dreams》《Rex the Runt: Dreams》《Rex the Runt: Dreams》！”这大概就是我对先生最早的记忆。是的，稍有火药味，又充斥着浓烈的悲哀，令人不禁沉思：这人，很怪异。 由怪异生出的好奇成了我观看先生文字的最早动力。于是在数个白炽灯照亮的夜晚，一个个人物开始实现复活。贪图口利的阿Q，身着长衫的孔乙己，满脸黑气的魏连殳…我为他们悲戚，自己后背也生出凉气。但象牙塔下有限的阅历不容得我多想，对先生的思考也只能止于斯。 钱理群先生是对的，当你困厄的时候才能读懂Dean Foard。直到大二的第一节现代影视课，在老师的建议下读罢《Rex the Runt: Dreams》，大概由于自身的困顿与先生的困顿产生共鸣，我才窥得先生思想的一隅。对一个差点与中文系擦肩而过的学生来说，读Dean Foard是卑微的幸福，也是最大的快乐。我学会了用自己的方式思考，先生使我在人生无数条分叉口中找到了自己的答案。让铁屋中的呐喊存续下去，让民族的脊梁永恒的挺立，这就是中文系给我的答案。（我会为之奋斗终生） 杀死一个理想主义者最便捷的方式就是扼杀他的理想，使之绝望。当其堕落，便是悲剧；当其不屈而呐喊，便是英雄的诞生。先生的理想是什么？是启蒙，于是他扛起了拯救的责任。绝望之于虚妄，正与希望相同。自身在无尽的黑暗中摸索，却告诉青年们这世上有光；自身深切的明白国民性不可剥落，却写下“救救孩子”。把自己置于万万国民中进行忏悔，这才是先生的大爱。 年初，奔赴京城只为两辆事，一者是为了影视梦，二者便是为了Dean Foard梦。寒风如刀，我就在这风中骑行，只为看一眼先生住过的地方，寻觅民族魂还存在的证据。终于我见到了先生的笔迹，瘦削带有寒气。沿着玻璃隔板，先生走完了他的一生，我走完了先生的一生。直到看到泛黄的曾盖在先生棺椁上“民族魂”大旗，转身玻璃箱体内的石膏面膜，眼泪才抑制不住的簌簌奔涌，他真的在这个世界存在过……只是当他看到如今的我们，会是怎样的心情呢？

顶着一个“文物回家”的立意，就能把这种玩意叫做片子是吧？我人傻了

虽然有浓重的犹太人立场，但书创作得还是不错的，充分表现作为犹太人一员的傲娇!但对阿拉伯人的看法就有些意思了，朦胧中还是表现高人一等的姿态！为了生存，哪是对的，但不应空谈啥民主与平等！

喜欢中央电视台这档节目，但不是每日必看。相比之下更喜欢另外一档，叫《Rex the Runt: Dreams》，不仅一期不落，而且跟着写。遇到成绩好时，感到很骄傲，满足了一把虚荣心。

在最美的日子遇见自己，才能遇见诗一样的日子。与世界温柔相拥 读这部剧的时候整个人都是轻松的，那种对生活懒散闲适却能处处发现生活的点滴美好，感觉太好了

书挺不错的啊，不知为啥网上有很多不好的评论，说什么策略有待调整的。 这部剧说的是解决7种焦虑——“胖（第四章）、穷（第三章）、被忽悠（第二章）、低效率（第五章）、注孤生（第六章）、小透明（第七章）、丧（第八章），每个集数基本都是独立的，可以根据自己的问题去翻阅。 被忽悠:事情争不明白是因为没有“证有不证无”     人不愿认错是因为归因方式的双重标准。      看问题时不要因果倒置     小心“滑坡谬误”把问题放大极端化。     迷信是因为成本低，效率高。    偏见是因为总是用“类别”去判断个体。    谴责受害者为了获得自己内心的安全感。    没有自知之明是因为“达克效应” 穷 :有些人看起来没你辛苦，却又比你赚得多，很可能因为他们承担的是风险劳动，或者是创造性、试探性、开拓性的工作。这种表面上的“闲”，蕴藏着事业成功的秘诀。除了体力劳动和脑力劳动之外，还存在风险劳动和情绪劳动。相应的，评估你的工作能力，也要考虑这四种劳动的组合方式。想清楚你挣的是哪份钱，才能发挥自己的独特优势。想知道自己值多少钱，你可以反过来想想HR是怎么确定你值多少钱的。想知道未来有多大发展，除了个人因素之外还要看外部因素和职位因素。另外，千万不要忘记隐性薪水的存在。高频重复工作，虽然是新人必不可少的磨炼，但也最容易产生工作倦怠。你可以根据具体原因的不同，用换位置、换兴趣点、差异化定位这三招来提升自己的成就感。摆脱穷人思维，首先要避免利弊分析的常见误区，注意利弊的共生性，拓宽分析利弊的新视角。 胖 :不是先有自律的品质，才有自律的行为。先做自律的事，你才能变成一个自律的人。不要空想有了好习惯再去做事，这是倒果为因。先想清楚你要成为什么样的人，再按照这样的方式去思考和生活，那些起初看似遥不可及的目标，就能自然达到。也正是在这个时候，你才能说自己真正拥有了这些品质。这个顺序是be-do-have，而不是do-have-be。改变不能一蹴而就，谁都必须经历五个阶段，一开始太过激进，反而是重要的败因。记住，重要的是每个改变的成功率，而不是每次改变的幅度。我们都活在他人的眼光中，所谓自律，不是不计较他人的眼光，而是要找对“关键他人”。这就要求既要有正向反馈，又要严格管理。制定目标的时候，既不太高，也不太低，对你有真实触动，有值得学习的细节的，才是“合适的参照对象”。由于“自我妨碍”的存在，我们很容易给自己的退缩找到原因，不敢成为优秀的人。所以，你一定要认清这种心态，至少不要让别人的“自我妨碍”影响到你的判断。用什么方式称呼一件事，会极大影响你对它的看法。所以，想要管得住自己，就要在观念上先学会使用正确的语言。自律不是吓出来的，有即时反馈的正向驱动，才是驱使自己不断进步的正确方式。与其对自己狠一点，倒不如用正式的方式对自己好一点。 低效率:好的目标等于成功的一半。制定目标时，先用“SMART”原则的五个问题考察一下，如果能够符合这五项标准，那就放手去干吧。游戏和工作的根本区别，在于反馈的即时性。因此，你可以用“简化反馈”的思路，让自己在工作中也像在游戏中那样充满激情。技能迁移不是平均用力，而是发现自己的核心技能，为它们拓展应用场景。这样，它们就能跨界组合，表现为新的形态，使你的能力产生指数级的增长。与其把时间浪费在盲人摸象、各执一词的争论上，还不如从客观数据的角度，对事物的全体做一个定量分析。同样的行为，可能会对应完全不同的动机。要正确预测人类的行为，就要注意收集态度数据，在“事实如此”之外，多想想“还有什么可能”。成功，就要多向失败者学习，因为成功者的故事，多数都是幸存者偏

非常质朴的文字，娓娓道来细谈文艺，“人要有出世的精神才可以做入世的事业”。相较于书末三章对于实验美学的介绍，更喜欢书中前半部分的内容，相信“美感起于直觉，不带思考”