CrossBones

理财就是要不断买入好资产，让自己不用工作依然能够收获越来越多的被动收入。 钱不是最重要的，但当你缺钱的时候，它就如同一条粗粗的麻绳，捆绑住了你自由的灵魂。只有当你成为这条绳索的掌控者时，你才能随心所欲，做你想做的事。 人与人的差距，除了运气和努力，更重要的是，在认知差距影响下的一次次选择所造成的距离。 目标设定理论，认为目标能把人的需要转变为动机，使人们的行为朝着一定的方向努力，并将自己的行为结果与既定的目标相对照，及时进行调整和修正，从而能实现目标。 个人理财的态度，很大程度上就是他品性的体现。从他管理钱的态度，就知道他有没有责任心；做事是基于理性，还是喜欢意气用事；眼光够不够长远；对生活的要求是否与你匹配；甚至能看出部分价值观。 定期评估不同投资渠道的收益率，把投资收益率较低的资金转去收益率较高的项目，是理财的重要诀窍之一。

阿迪克斯，一个看上去再普通不过的父亲，在对子女的言传身教中，透露着智慧与不平凡。 教育孩子礼貌待人，尊重个体差异，尊重每个人的想法和选择的权利；面对孩子提出的问题，会直面问题，认真回答；理解并包容孩子的小毛病，相信他们会随着年龄的增长慢慢改掉；让孩子知道别人辱骂你并不能贬损你的人格，只显示出他的可悲；强调接受他人前首先得接受自己，人的良心是绝对不能遵循从众原则的；勇敢是坚定目标就一直坚持到底，不要错误地认为一个人手里拿把枪就是勇敢。 阿迪克斯在法庭上坚持正义，展现着高超的专业能力，一直平和而坚定地说着人们面前显而易见，内心因为根深蒂固的观念不愿承认地事实与道理，尽管最后结果并不正义，依然告诉孩子至少有了一点点不一样，或许这就是改变地开始。让孩子们不要因为眼前的失望而丧失希望，随波逐流。 “在这个世界上，杰姆最先看的人是我，然后才去看别人，我一直努力让自己活得堂堂正正，能够直视他的目光……如果我说的和他们看到的不是一回事，那我将永远失去他们……他们不信任我，也就不会信任任何人。” “斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 一本值得所有人观看地好剧。

有个同学名：樊素梅，很拽的一个女孩。 我出生的时候，家里已经有了一个大姐，我和二姐是双生子。按照家谱，我们姐妹是樊家的梅字辈，大姐的名字中就有个“梅”字。但是父亲希望女孩子也要饱读诗书，于是分别以“诗”“书”为名，给我们姐妹俩取了名字。我的双胞胎姐姐叫“樊锦书”，我叫“樊锦诗”。 好不容易挨到第二天，遇到历史学系一位高年级的同学才知道，原来是报到的时间推迟了。那位学长看我的字写得还可以，就让我帮他抄文稿。于是，在等待报到的日子里，我就每天到历史学系办公室给他们抄文稿，抄的都是北大学长写的文章。我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我第一次看到《CrossBones》时非常惊讶。这幅壁画远比我想象的要小，但是也远比从前在图片上看到的要更加生动。这是中唐时期的壁画，是世界上绝无仅有的瑰宝。一千多年来，它就一直在那里，虽然窟外是自然条件恶劣的戈壁沙漠，但正是因为壁画的存在，让这个仅容得下两三人的小小洞窟显得富丽堂皇。这就是我当时的感觉。我从一开始就觉得整个莫高窟好像是一个人类幸存的博物馆，而命运的安排，让我置身于这些伟大的艺术面前，这里的一切完全向我敞开。 在莫高窟这样的自然环境里，我常常会想到李商隐的一句诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”夕阳还是那样的夕阳，只是人已不再是昨日之人，有多少人早已消失在历史的苍茫之中。人其实是很渺小的，人一生中能做的事情非常少，我们都只是过客。 莫高窟创建于公元366年，迄至14世纪，其间连续建造时间达千年之久。莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术圣地，至今在1700米长的断崖上保存了735个洞窟（包括南区和北区），45000平方米壁画，2000多身彩塑。此外，1900年在莫高窟藏经洞出土了公元4—11世纪初的50000多件文献和艺术品。敦煌西千佛洞保存了公元5—14世纪的22个洞窟，818平方米壁画，56身彩塑。安西榆林窟保存了公元7—14世纪的43个洞窟，近5200平方米壁画，200多身彩塑。世界上没有另一处佛教遗址能如莫高窟般绵延千年持续建造，又保存有如此丰厚博大的艺术和文献珍宝。 多年之后，僧侣、画师、商贾云集敦煌，从皇族宗亲、世家显贵到移民敦煌的普通百姓频繁开窟，历经千年营造，从无到有，从不毛之地成为万佛之国。一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大的力量和信念，并且创化出常人所难以企及的

是医生还是病人？是病人也是医生，心理学领域中，每一个人都可以是病人，需要常常整理自己，才能更健康！

看剧笔记: 1.简而言之，控辩方证据技术是指从相互对立的两个思维出发，分别寻找支持各自思维的证据，并综合双方结果得出替代思维的技术。 2.发散性思维技术应用有五个步骤： 第一步，确定客观事实或现象； 第二步，寻找更多可能原因解释； 第三步，为每个解释寻找支持证据，当然不会每个解释都有证据支持； 第四步，评估各种可能性发生的概率（用百分比%来表示）； 第五步，采取行动来验证可能性，寻找相应证据和做出某个行为来验证这种可能性的真实性。 3.焦虑是担心消极结果，而抑郁则是预期消极结果。 4.应用可能区域技术，有如下几个典型的问题。 （1）最糟糕的情况是什么？最理想的情况是什么？最可能的情况是什么？ （2）支持糟糕可能的证据是什么？支持理想可能的证据是什么？ （3）如果最糟糕的事情发生了，你怎么办？ （4）有没有可能做些什么，争取到更好的结果？ 5.认知行为疗法提供了另外一个途径：先改变行为，再带动认知改变，最后巩固行为的改变。 6.基于上述的观点，从认知行为疗法的角度来看，健康人格包括三个方面： 认知自己，就是承认人都是不完美的，自己也是不完美的；悦纳自己，就是把自我的价值建立在肯定的人格经验部分（我有能做成的事和有人喜欢我）之上。发展自己是健康人格的人生追求，那是一种希望自己变得更加完美，希望自己的潜能得以更好发挥的冲动、动力或者欲望。 7.核心技术:暴露疗法和系统脱敏疗法

这是回看次数最多的一本小言，也是唯一一部让我觉得男主角很“真实”，很贴近生活的小言。很喜欢韩述这个人设，以至于平时在路上看到有斯巴鲁森林人车标的汽车，我都会去想像驾车的人会不会像韩述一样，帅气、正直、善良又有点痞。这个人咬着金钥匙出生，条件优越，但并不是“霸道总裁”，并不高大全，而是像所有现实中的人一样，有着人间烟火的欲望、缺点和无奈的“求而不得”，这样的人物才是立体的，才能引起读者的共鸣和思考。人的想像空间无限大，也无限美好，希望这部小言不要被翻拍成影视剧，即使再优秀的演员也无法满足老阿姨对男主的想像。

程甲本后四十回是食之无味面目可憎，癸酉本看了就真的让人心情愉快：是要有怎样的自信多膨胀的自我才敢自夸草蛇灰线真底稿，狗屁不通到如读晋江网文，让人不知不觉也跟着膨胀起来

沟通、谈判，需要循序渐进，明白对方的需求是什么，自己的目标是什么，做最好的准备，然后一步步达成目标！准则、情感补偿等等，为了谈判沟通的成功，我们能利用的还有很多！

要读很多遍才会有小小领悟吧，初流一遍觉得还要读几十遍，像听古音太美妙了

听书与追剧同步进行。追剧能洞悉更多的心里活动，更理解人物性格和行为模式；看剧，更形象鲜活。