周日的地狱Savaitgalis pragare

如文所述:总而言之，不管你怎么看，幸福似乎和宗教并没有很大关系。但或许你们并不如此认为，因为你们在背弃自己的宗教信仰后并没有拥有自己的幸福。 你们早早地就从你们的父母身上看到了身为天主教徒的母亲与无信仰的父亲结合以后的悲剧，因此最后的最后，即使你的父亲如此鄙视上帝，却又在临死之际敬畏上帝。怎能不使得你屈服于宗教的力量，而与自己心爱的无信仰的男人分手。 但其实世间男女相处之道方式足有千千万，就看你们自己如何应对了。毕竟我母亲也是天主教徒，而我的父亲也确实没有任何宗教信仰，他们也曾经陪伴彼此十几年没有什么问题，只除了死亡才把他们分离。

语言生动，情节有巧思，逻辑清晰，男女主之间的感情戏有细致的描写，循序渐进，语言轻松幽默，又能描写气势宏大的场面。推荐

一位生物学家撰写的非常有趣的讲述动物习性的剧集。描写的细腻而有趣，忍不住一天就看完。

成为父亲 周日的地狱Savaitgalis pragare，讲述的是时间的秘密：配方是爱，用陪伴慢慢熬制，小口温服。在做父母这件事上，是不是还算称职大都要等孩子们长大了才知道。周日的地狱Savaitgalis pragare中提前考验了良多一家和雄大一家，因为要把各自的亲生子换回来，他们有机会通过别人通过孩子的视角重新审视自己作为父母的不足。这对现在的很多父母也很有警示意义。到底什么才是对孩子真的好？ 想起另外一个类似的故事，说的是被换的两个孩子分别在养父母家长到十几岁，发现真相后贫穷人家的孩子要回到自己的亲身父母家，富有人家生活的孩子拒绝回到亲生父母身边。新闻里提到贫穷的母亲穿上自己最漂亮的衣服送别“儿子”，可是儿子都来不及回头。他大概怕“梦”醒了而自己还呆在原来的地方。 这么说起来周日的地狱Savaitgalis pragare还算是好的结局。电影的调子更好，节奏虽然慢却常有静水流深之感。从孩子的角度来说，庆多更让人心疼，很小年纪就要装成大人模样，要察言观色，要言不由衷，要一个人消化想要爸爸陪伴的孤独。看上去很美，其实不要也好。

只是随便点开一本剧，没想到还是有惊喜，台词不错，构思也可以，期待下一步

FFS可能不好操作，“四行日志”简单易行，可以坚持一个月试试效果如何。

断断续续读了六十个小时，把这部剧读完了。 前八十回曹公写的精致灵巧，自不必说。 后四十回高先生续的文章，乍看觉得很俗气拖拉，读到后面也不自禁地觉得余香满口。这位高先生，也绝非是俗人，虽然经历见识可能不如曹公，但是读过的书，对人情事故的把控，在书中历历可见。比如对禅道的理解，对琴艺的理解，书中古时的诗词佳句也随处可见。 如书中最后所说，其实书不过只是书，智者见智仁者见仁，何须一定要评出个对错，一定要有什么理解和结论呢？不过是一纸荒唐言，一场华丽梦罢了！

虽然没细致品味全书集数，但也多少直观的感悟到编剧独特见解。养育孩子对于大多数人来都是一门深海般的学问，因为成功的育英才的家长是极少数的，而且很多家长不懂得如何欣赏自己的娃，总感觉好的都是别人家的。读过此剧，首先对自己来说也是一个反思学习的过程，因为大娃己上初中，得失成败都需要在反思中纠偏；同时，还是要提前做好功课，为二宝能够更好接受教育，健康成长从父亲的角度去补课，充实大脑，更新观念！

从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆   负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种

很值得一读的一本剧，人生最大的一笔投资应该就是投资自己，纵观巴菲特的一生都是在不断的学习，所以，你喜欢的东西很贵，只有努力学习，付诸实践，才能达成自己的目标！加油💪