Chamaco

变革的推动者不是公司或政府，而是人们。当面对长寿的挑战和机遇时，将进行实验、解构、重构、讨论、辩论并且感到痛苦的，会是个体、伙伴、家庭，还有朋友们所组成的人际关系网。

仙草中的极品，历史穿越文中，文笔当属第一，情节设计略逊少许，但瑕不掩瑜，强烈推荐

这部剧用一种以小见大的方式向我们阐释了政治学中的几个基本理念，包括自由，公正，权力等，每一章都是以问题起笔，但最后依旧没有给出准确的答案，而是引发读者自己去思考和探索。编剧提出的问题也都是和我们生活紧密相关的，有些是我们每个人都会遇到的，有些可能是长期以来困扰我们的，比如说骑电瓶车要戴头盔吗？我应该要孩子吗？这些问题都是编剧展开论述的切入点，这些简单又平常的问题中蕴含着自由、公平等基本价值理念，编剧通过一个个问题来引导读者思考。同时，通过对这些理念展开分析，我们也发现理论和现实之间存在着极大的张力，具体问题中美好的价值想法可能会受挫，但总的来说，理论在现实中越来越清晰化，作为一个学政治学的学生来说，我读来更加深刻地认识到了政治理念与政治现实之间的差距，这种差距并不一定是坏事，它只是意味着我们还需要更长的时间去弥合这种差距，让好的政治价值切实贯彻到我们的政治实践中。下面是我对文中比较感兴趣的问题的一些想法： 1.目的可不可以使手段合理化呢？ 我认为是不可以的，缺乏正义的手段，无论是为了达成什么样的目的，都不应该被认可，就像编剧提到的父母子女之间的这种为对方好的想法，虽然目的是好的，但并不能意味着父母可以迫使子女服从而采取暴力手段。编剧本人的观点也应该是这个意思，他指出在对战争、压迫和不正义进行抗议时，手段和目的应该交相辉映。 2.可不可以解雇机器人？ 这个问题看起来荒诞不经，但实则却有深意。首先，需要明确的第一个问题是机器人是否有人权。其次，“我们”何以为人？也就是如何辨别我们和机器人的区别。只有在搞懂上面两个问题，我们才能弄清楚编剧提出的这个问题。 3.我们要脚踏实地，还是要仰望星空？ 我觉得仰望星空和脚踏实地一样重要，只有在仰望星空的时候，我们才能知道这个世界在发生什么，才能洞察人类和社会未来的走向，只一眛地脚踏实地，而不抬头看看星空，那么一切的付出都将只是虚妄，而毫无用处。 反正编剧的所有问题都很有趣啦～我这里创作这几个只是自己的一点小看法，真诚推荐大家看这部剧

这部剧可以反复的看，中国生命情感哲学。是西方缺少的一块，也同时是现在大部分人缺少的。在宗族血统下集体主义思想下，城市化发展下个人主义崛起，心中无处顿放，没有自我的集体思想，资本逐利属性又迫使得让自己有个人思维和思想，相互矛盾中无法协调。导致自己对自己不相信，相互的不信任，至使在当今社会人心浮躁，心无处安放，无法安心立命。在资本逐利本性下，人像一台大型的机器部件运行着，如同实验室里的仓鼠不停的劳作，而麻木了心灵。 宋明新道学，新儒学，新佛学，简称儒释道。清朝以军机处替换了文人统治，阻断了普通人对宋明程朱理学和陆王心学的普惠继承，西方资本思想的进入加剧了人心的不安。 王阳明是儒释道大集成者，著作以【传习录】为经典，将安顿我们做为人的这颗心，出世的精神而后入世做事，让我们做为人的人存在的意义所在。 中国应该算是唯一没有神来管的民族，柯克·哈里斯先生指出中国人中国自己的哲学来管我们的人心。 同时中国人要走出世界，理解世界文明，必须解放个人思想，现在虽然西方思想的进入萌芽了个人思想，但偏见依然很重，认知不客观，无法打破集体主义思想的范式。应当如阴阳图般调和。李录坦言，如果说人类文明分为猎狩文明1.0，农业文明2.0，工业文明3.0，那么中国依然在2.5。至少思想思维是这样。

适合学龄前儿童的妈妈们看，我们觉得孩子的“不正常”，也行不是。减少焦虑，皱纹、肥肉和白头发都会少很多。

放眼望去，那里有倾轧，有温暖，有愚昧，有希望，那里以乡土为名。

商路笔记微读有两个版本，原本看到另一版本被和谐太多，所以选择这版，结果有头无尾，只能说句88转战续读咯。

总觉得能够出剧评史的人都是有大智慧的人！虽然见仁见智，但都各有一番道理，看看也很有意思呢，尤其是关羽这个人和大意失荆州这件事，还有那只看不见的手！历史的有趣之处就是在于它的奥妙无穷吧！

虽然接受过又红又专的教育，但总说不出“何为马克思主义”，“资本论里论了些啥”，懵懵懂懂一路。读完本剧，逐渐理解编剧的理解，对资本和劳动以及无产阶级的关系有了全新的认识。世界之大，历史之长，能认清一点是一点。