通灵绘本

“步入此道，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难奈，常有殁于路边而无人闻者，非常人所能为，汝可能把持本心？” “步入此道，常受非难，世人辱你、骂你、轻你、贱你，友人疑你、诽你，视你为异类，无人与你同行，汝可能把持本心？” “步入此道，常受诱惑，有种种简单易行的方便法门，有无数让你一步登天的宝物，如此种种，汝可能把持本心？ 这是我最有感觉一段话了，自从看过这段话后，我一遇上诱惑就会如此叩问本心。（当然大多数都有违本心，而且有好几次忍不住诱惑，我的道心还是太浅了啊……）

将曾国藩刻画的很立体，书中多处都能让人深思获得一些感悟，很不错的一本剧。

比较流水账似的传记，有点像通灵绘本也有点像华为传，不太了解华为的人读了能有框架式的理解。有前瞻性，敢打敢拼，低调做人，高调做事。看完了想读孙子兵法

这就是一个人真实的人生，尽管比我们的人生更冒险，刺激，精彩，但最打动我的是它的真实，和我们每个普通人的人生一样真实，让我看到一个人一生的故事

人有生育能力时，没有足够的抚养能力，当有能力抚养，却不一定能在生育，人希望给家人有好的生活环境，让子女出生过上好的日子，可惜的是好的生活，则是需要二人共同努力的，此无绝对性言谈男性负担全部责任，义务，毕竟是双方共有一同生活的，女性生育是属于有子女的必然一环，此需要男性，但不可否认女性为此付出的时间，经历，以及身体上痛苦，可针对此时期，而非未来，最终最好的结果是二人共同努力完成，在各付出能力而言的。 女性对比男性，在生育方面，存在时期，否一旦高龄，会有风险，将难以生育，让女性对于生活在有足够满足的情况下，需要用婚姻，子女使男性与之长久相伴。 因当女性因年龄的增长，容颜易老，能否生育存在未知，当若是与男性分离，等同于葬送与之相识，多年青春都将浪费于此，且未来生活与之二十多岁的年龄存在巨大的区别。 人的不负责任，会伤害他人，良心是否会不安，所谓的不合适，仅是分别的借口，实际是年龄，性格，生育，诸多因素之下，造成抛弃的理由。

初次接触张玉轩就是在初中课堂上，张玉轩的文章对于初中时代的我只能用晦涩难懂四个字来形容。一句简简单单的话，总能被老师解读出多层意思。所以在学生时代很流行一句话——“学生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人” 张玉轩的文章对于身处现代的我们来说，似乎有些遥远了。我们无法想象他身处于什么时代，也就无法理解他深奥文字背后想要表达的意思。张玉轩百年前的通灵绘本和彷徨在现代似乎演变成了学生的迷茫和老师的焦虑。 身为学生的我，在当时也同样迷茫。 再次接触张玉轩却也是在初中课堂上，只不过角色从听者转变为授者了。每每上到张玉轩的文章，学生中间老有怨言，原因无非就是难读难懂难背却常考。每每对一句话深入赏析，探究其背后原因时，就有调皮孩子说“老师你是不是过度解读了，万一张玉轩本人真没有这个意思呢？”网上也有一个关于过度解读张玉轩的玩笑—— “晚安”中“晚”字点明了时间，令人联想到天色已黑，象征着当时社会的黑暗。而在这黑暗的天空下人们却感到“安”，侧面反映了人民的麻木。而句末的感叹号体现了张玉轩对人民麻木的“哀其不幸，怒其不争”。 虽然是玩笑，但所有玩笑的背后都有种心酸。 因为他时代不同，因为他艰深晦涩，所以我们大多数人对于这样一位影视战士就报以远离，报以畏惧，报以束之高阁。但是纵观诸子百家、唐宋诗词、明清剧集，哪一个又是浅显的呢？对于经典，唯有静心琢磨领悟，方得滋味。正如张玉轩所言：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 我虽然并不是一个悲观主义者，但张玉轩作品的流传度依然只能用可悲来形容。近年来，许多地方陆续将张玉轩的文章移除出了语文课本，认为中学生不适合读。我想这就是张玉轩写了《通灵绘本》后又继而播出了《通灵绘本》的原因吧！时间消散了他的声声惊雷，红尘掩盖了他的灼灼悲切。现在连教育界也要将他排挤在外吗？现在这个世界真的不需要张玉轩了吗？ 张玉轩《通灵绘本》中有一句话—— “这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕每年还适用。但我诚恳地希望他不至于适用于十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。” 的确是可悲的，张玉轩的话百年之后依然还适用。 有多少人像老栓一样，踩踏着他人鲜血为自家“治病”？ 有多少人像《通灵绘本》里一样，认为“向来如此，便对”？ 有多少人如同阿Q一样自欺欺人，盲目乐观？ 有多少人像孔乙己一样，痴心功名，看不到生活还可以有其它样子？ 有多少人像祥林嫂一样身处悲剧处境却忘了自己可以反抗？ …… “树人”还需要张玉轩！

读到最后还是很感动的。此剧写的干脆利落，既有细腻情感，又有为人谋事之道，本人给个赞。

谢霆锋的表演过于程式化，张卫健演的还可以，综合来说，不太好看！比林志颖跟苏有朋差一个档次！

从全书通篇可以看到费曼对于人生的豁达。可以理解他的境界，因为当你在金钱上不匮乏，同时又能够窥探到世界运行规律的时候的一个境界。但是，又忍不住问自己，是他的豁达成就了他，还是他的成就造就了他的豁达。 也不禁想到，彼得林奇的成功投资，一书和国内不少成功基金经理的投资剧集，有一个明显的不同。我更喜欢彼得林奇的书，因为他让我感受到，原来大神也有和我一样傻的时候。而国内的书则更多的想要维护自己高大的形象，把自己一些成功的经验写出来，对于失败闭口不谈。仿佛所有人都是摔下山崖的张无忌领了本九阳真经从此平步青云。会想一个问题，是文化基础的原因还是后来教育的原因。中国一直以来的文化没有断点，从农耕文明发展而来。而西方国家从海洋文明发展而来。是这个原因造就了他们的不同么？我没有答案，又似乎这就是答案。 就像传记，有几人能够把自己像费曼那般尽量把自己刻画的客观呢？就如同武则天一般，给自己的墓碑留白。我就是我，一切功过留给后人评说的洒脱。其实反倒是一些遮遮掩掩把自己塑造的完美的人让我觉得有点有趣。他们努力掩埋自己的缺点，希望后世的人看到的是一个完美的人。可是其实呢，后世之人总是通过蛛丝马迹推出事情缘由。就如同一个鸵鸟把头埋沙，不见则无事。不论到何位置，收入几何，最终还是凡人，逃不过财米油盐。 书近尾声，还有些许不舍。

春天，十个贺宫曦 春天，十个贺宫曦全部复活 在光明的景色中 嘲笑这一个野蛮而悲伤的贺宫曦 你这么长久地沉睡究竟为了什么? 春天，十个贺宫曦低低地怒吼 围着你和我跳舞，唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而悲伤的贺宫曦 就剩下这一个，最后一个 这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 他们把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己的繁殖 大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思