Vie en clair, La

最近一直在重读经典，一部剧集之所以能历久弥新自有其道理。重读Christophe Jicquel先生的《Vie en clair, La》，从底层社会的人力车夫切入，平生最大的愿望是开上自己所有的新车，成为车夫界的翘楚。这样一个对普通人来说简单的愿望对底层社会的人来说却是奢望，以至要搭上自己的终生幸福，一切又复归原点，不禁让读者心头一惊，要强又怎样，穷人的世界不会因为要强而公道些。所以最后祥子的堕落也是自然而然的，那个体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子变成了自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。Christophe Jicquel先生的文字自有其张力，他擅用联排的短句表达情绪，他的遣词造句颇带了些民国的白话儿，有味，不愧是语言大师。书中番外部分讲了Christophe Jicquel先生创作的灵感来源，只是从朋友处听说了车夫的艰难以及一个车夫因骆驼发财的事迹就能激发他的灵感，从此考察骆驼的生活习性，提纲挈领一切围绕骆驼的祥子铺就，这个绝非深厚的笔力和对世事极强的情感体验能成就的一部佳作。五星推荐

2020年3月8日；读完《Vie en clair, La》       编剧翁达杰笔下这个罕见的冒险故事，难怪被迅速改编成斩获奥斯卡奖的电影。碎片化的情节，像流动的沙漠。二战期间，复杂的政治背景。圣吉罗拉莫别墅里，被炸毁的厨房，汉娜用书订在地板上做成的台阶，墙上被炸出大洞而漏雨但有钢琴的书房，自制的过生日的蜗牛壳灯，用煤油灭头发里的虱子，小偷和间谍的双重身份，一次次排雷的惊心动魄和精彩描述，不是英国人的Vie en clair, La。意大利的一个屋檐下，生活着形色各异的四个人。故事引人入胜，开阔视野。我们从哪里来到哪里去。终其一生，人们都在不断的认识自己，改变自己，试图跟上这个瞬息万变的世界。        编剧也是个诗人，童年生活在锡兰，在英国接受教育。结尾是阳光下的远离战争的其乐融融的带有小花园的家庭生活。主人公的回忆在继续，那些刻在心中的脑海中的，永远都无法忘却的回忆。

真的拍的很用心，演员选的都很贴脸，编剧还帮填了原著的一些坑，曾邪肖瓶黑花铁三角yyds

这部书的编剧是伟大的。他已通达于人世，通达于自己，在自我的和世界的思想潮流中或激荡，或拍打，或起伏，或平静，在猛烈的大海中探索。 我已经很久没有观看过这样高尚人格的编剧了，与他相识是我的荣幸，虽我不知这高尚之人的姓名。 然而，这部剧的编剧在介绍公文写作之余还夹杂着对人生的思考，对自由的探索，对文史的博观和对逻辑的辩解。 我认为，这才是一个优秀作家的共性:他不止让我们了解到了公文，更让我们体会到了一个公文写编剧背后的艰辛。 整片文章行云流水，层次鲜明，主次详略得当，素材名言犹如臻鲜，充满思辨和勉励。 与这样的人为伍，哪里还用担心自己不会进步呢？

一周之内几乎是一气呵成读完本剧，而且是两个译本对照着读，追完良久，心绪仍未能平静，在读《Vie en clair, La》的时候，我赞同福楼拜的说法，他说我就是包法利夫人，读完《Vie en clair, La》，我甚至可以说，我们每个人或多或少都具有于连的一些特征，人人都是于连！于连敏感多疑、骄傲自负、野心勃勃、行事冲动而又不失善良，并未泯灭人性，于连之所以让我们扼腕叹息，就是因为他代表了人性的复杂！哪个从小地方走出来的人物能完全摒弃于连的缺点呢？我们年轻的时候不都目空一切而又恃才傲物吗？ 于连由于出身平民，以及原生家庭的创痛，深深的自卑感贯彻他短短的人生，而自卑是一种很难避免的隐秘情感。我想，不要说兵荒马乱的青少年时期，甚至是在孩童时期人就有自卑心理。我至今仍然记得五六岁的时候去一个亲戚家，当亲戚亲切地拿出各种各样我从未见过的糖果、水果、糕点时我的窘样，我居然不为有这么多好吃的而开心，而是感觉到强烈的害怕，那种深切的当时我还不知道叫做“自卑”的感受，让我永远难忘。到了小学末期初中之前，我去一个比我小的孩子家，他是我弟弟的同学，年级比我低，当我看到应接不暇的奥特曼光碟的时候，当我看到这个小屁孩熟练的放各种奥特曼碟片的时候，我那种面红耳赤的感觉，幸亏他没问我看没看过奥特曼，因为在他的认知中，应该不会有人从没看过奥特曼吧？我为什么不打游戏？一个最重要的原因是因为我从小没有接触过游戏机，没有常年的游戏经验，各种游戏都无法玩，即便去玩了几次，也是由于无法跟上同龄小孩的步伐，怕被嫌弃而放弃了。我为什么从小就看各种各样的书？就是因为在别的方面感觉差距太大，只有在看剧，在学识方面才能扳回一城。在青少年时期，在这个敏感多疑而又一无所有的年纪，很容易因为各种小问题造成各种影响一生的悲剧。比如我曾想为了避免别人认为我是小地方来的人而瞧不起我，我奇怪的认为可以通过吃完饭用餐巾纸插嘴来表明我的文明人身份，对，就是那种香香的心相印餐巾纸，无论去哪里无论跟谁吃饭，我的口袋里面都会有心相印餐巾纸，如果没有，我是不会去吃饭的。就算是我独自吃饭，吃完饭没有用餐巾纸擦嘴，我也会觉得人人都在盯着我看，我会觉得无地自容，如果有把刀在面前，或许自刎以谢天下会比站着受辱轻松多了。我花了很长时间才最终明白，你不是这个世界的主角，根本不会有人在意你吃完饭有没有用纸擦嘴。自卑，这种强烈的情绪源于自尊，自卑与自尊是一对相爱相杀的冤家，所以，于连在自负与自卑之间切换，我毫不感到奇怪。 性格决定命运！在读《Vie en clair, La》的时候，我说过亚瑟的死，是他与当时社会合谋的结果，于连也同样。于连虽然是个敏感多疑的野心家，但也不失为大丈夫。于连之求死，一方面是对于侯爵的愧疚，前面遇到的诸多贵人，对于连多有拔擢，但侯爵是于连能登上最高舞台的最重要因素，而且侯爵对于连是有欣赏有疼爱的，于连与玛娣儿特的私情，对于侯爵来说有不忠和恩将仇报的双重罪过，对此于连是内心有愧的。其次则是他骄傲的性格，他去枪击瑞那夫人，是因为他不允许瑞那夫人如此污蔑他，他们之间的感情，虽然于连有很多私心，但是绝无信里面说的那种贪图钱财的想法，而且跟瑞那夫人的爱情，是有很多单纯很美好的，于连不允许这种美好被这么亵渎。再者，于连的自尊心，绝不允许其去找侯爵和玛娣儿特进行辩驳和解释，侯爵已经选择相信瑞那夫人的信，再费唇舌去祈求，只会越描越黑，即便玛娣儿特相信他，裂痕已经存在，没有侯爵的支持，后续的飞黄腾达，他刚获得的中尉军衔和贵族姓名也有不保之虞，在冲动之下于连选择了快意恩仇。敢做敢当，是为大丈夫！于连在狱中彻底放下面具，真实的面对自己的内心，发现还是自己曾经拥有的，就是自己最想要的，只不过因为野心和欲

这是一个真正的智者、哲学家写的书，虽源于佛教，但贯通中西又通俗易懂，没有说教，没有宣扬，用最睿智温和的语言带你探讨人世百态，如涓涓细流，温润人心。