伊扎克·拉宾的最后一天Rabin, the Last Day

一本让我龇牙咧嘴的书 复杂的构架，难记的人名。如果看同类型剧集，一般我会写几页笔记，方便我了解剧集的架构，三五页就够。记下地理位置、国家帮派、能力序列及对应的名称、相应的特点等等，可以帮助深入观看，沉浸其中，避免边读边忘。但是这部剧让我在不知不觉中写满了二十页的笔记，这还只看了本剧的前两部分。构架足够宏大：四个纪元、五六个国家、六大教会、十几个隐秘组织、十几个海盗王及海盗将军、220多种超凡能力…有一种看三国的感觉，关系错综复杂。但是，三国用的是中国人名、中国地名，而这部剧，那一长串一长串的外国人名、外国地名，看的我龇牙咧嘴。 还好编剧笔力不错，复杂的世界没有一股脑都抛出来，而是一层层地剥开，地图慢慢打开，故事层层递进，有一种看侦探剧集的感觉。描写的细节又足够丰富、细腻，也足够合乎情理，看得出编剧的扎实功底。另有不少情节又足够重口味，满足了我的恶趣味。 最终，吸引我的是220多个序列途径，如果我能把这么多非凡序列的相对应的名称、以及相应超凡能力，随着观看的深入，像解谜一样全部记入我的笔记，应当能产生不小的满足感。 这部剧不错，有完全不同的观看体验。

伊扎克·拉宾的最后一天Rabin, the Last Day是什么？天影视家告诉我们，人类活动只是星辰轨迹的一瞬；地质学家说，文明不过是冰河期之间一段跌宕起伏的插曲；生物学家则说，所有的生命，都是战争，是个体、群体、国家、联盟和物种之间为生存而进行的斗争；历史学家认为进步是一种错觉，其辉煌终究会以衰败而告终；心理学家则告诉我们，意志和自我，是受遗传和环境操控的工具，人们一度认为不朽的灵魂不过是大脑转瞬即逝的一线亮光。从这段话可见，对伊扎克·拉宾的最后一天Rabin, the Last Day的认识因人而异。 千百年来，人类一直在追索“伊扎克·拉宾的最后一天Rabin, the Last Day”。这部剧编剧阿莫斯·吉泰以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义？他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。这些人里既有诗人、哲学家、圣人、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、音乐家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，但我们将从他们的回答中看到某种人类的共性，或者说一种真实生命的轨迹，那就是活着不只是为了寻求某种伊扎克·拉宾的最后一天Rabin, the Last Day，因为一如既往前行本身就是生命中美好的意义。正如为什么要不断地工作的答案：不断工作和母鸡不停下蛋是同样的道理。生命的本质就是生存下去。因为什么事都不做非常痛苦，也会危害机体健康。 虽然说知识越多，悲伤越多，大智慧里藏着大虚空。但我们不能停止学习新知识。因为生命的价值不仅在于当下的欢愉，也不是对明天的渴望。人类脑力有限，无法参透世界的奥秘。只要我们敢于尝试，每天多了解一点儿生活，活着就是值得的。对知识和科学的渴求，应是我们生活和行动的主要动力。我们想工作，想有所成就，这些渴望，是我们前进的动力。真正的幸福之源，是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，我们是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我们的角色。

这部剧带来的震撼是我没有预料的，以及深深的担忧和痛苦的反思更是让人不得不为之蹙眉。 《伊扎克·拉宾的最后一天Rabin, the Last Day》中也正是这部剧让叶文洁认定人类与邪恶的关系就是大洋与漂浮其上的冰山的关系，人类恶的一面已经在她年轻的心灵上刻下不可愈合的巨创，但这部剧使她对人类之恶第一次进行了理性的思考。这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但编剧的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔．卡逊所描写的人类行为――使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。