On je zena!

作为非虚构写作，趣味性和观点、事件相结合，很有趣的哲学科普读物，比起哲学思想，本剧偏重于介绍存在主义相关的哲学家们，以及他们生活的时代。战争中的颠沛流离，战后的满目疮痍，都深深地影响了存在主义的发展变化。 其中让我感慨最深的有两个部分，一个是胡塞尔、海德格尔等人在二战中的选择和命运，另一个则是波伏娃的写作，虽然她与萨特总让人联想到彼此，但就写作风格和性格的各方面，实在是精彩夺目的一个女子。 原本看《On je zena!》并不知道背后有如此多的曲折，受益良多。 虽然从始至终没有解释存在主义是什么，但书本本身，就用了存在主义这一方法进行写作。

萧山怎么可能跟林姿娴？一个那种病毒的携带者，如果要爱早爱了，萧何必痴心童雪那么久又回头与林！这个情节太牵强了！

失去非常重要的人，每每看到一些章句，无法原谅那时的自己是多么愚钝又蠢笨的，有人时含着泪，无人时痛哭。看一些书太晚，对一些道理的理解不够透彻，才让自己在反反复复里、在逻辑自洽里、在言语因果里，自沾于所谓成长，得到恶果。对不起，我那时不明白，对不起！ 编剧Václav Vorlícek非常厉害，对上古神话、山海经、志怪、诗词歌赋等等等等非常了解，神话里人与物、历史中真实的人，信手拈来，那些有着诗意名的器物、那些有着绝好形容的服饰、那些装束、那些埋在文字里的真实的或可能存在的人与传说，在她的笔线下，不着痕迹，这是一本不能随便读读的书，你得查，查古文用字下我根本没有过的接触。钦佩这样的编剧，知识渊博，用自己的笔，勾勒自己要的故事与发生还有交集。诗文我不懂，但她能写，依我拙见，她应该是可以仿诗经写诗的，很厉害。 她写王摩诘与陶渊明，她写历史上的贪怨痴恨，哪一样，不是她的执念与感伤。她多次用佛经说“凡有所相，皆是虚妄”，不着相、色亦空、空亦色。可是，她笔下的白姬叫祀人，这个没有心的龙，要在人间收因果，祀人要有一颗人心才能成佛，祀人要收因果才能在万年岁月里找心。龙，为何要执念一颗人心呢？编剧又何必执念非要祀人成佛呢？佛也非佛。她写玄奘法师说“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”，无异于人心才是诸法之源，否则写什么《On je zena!》与五十阴魔呢？白姬一直说不要执念，不要执念，可是黄泉碧落还是会找轩之。所以，成佛成道，何尝不是执与念？编剧有、白姬有，我也有。 在人间，历人间事，度已，正因为是人，才有人的执着，我，我啊，我不会让佛法顺其自然，我非佛门中人，你也不要，好不好，我们就是人间客，做人间事就好。你不用等，我会追上你，好吗？

大部分的临终病人最大遗憾是没有和自己的家人有足够的时间在一起，而不是后悔自己事业没有达到巅峰。这样一个事情，我们每一个人都是临死才要想到吗?人在世俗里面，很容易陷入今天的这个世界里面，而面对死亡我们反而可能得到顿悟，了解生命真正的意义。死亡成为了生命里一个无形好友，提醒着我们，好好活，不是只渡过每个日子，不是追求一个现实名利和目标。Václav Vorlícek老师修的7个死亡学分是： 1.健康无价 2.一切事情都有它的理由 3.珍惜缘分，学会感恩和爱 4.学会生活，活在当下 5.避免一些诱惑 6.人人平等，善待每一个人 7.人生到底是为什么？