电脑选妻Select Wife in Computer

作为读《电脑选妻Select Wife in Computer》的先导篇，《电脑选妻Select Wife in Computer》的整体结构相对简单，十五个小故事分别讲述了电脑选妻Select Wife in Computer的生活，从公务员到小贵族，几乎每一个生活在的人都能被他们所映射，这也是乔伊斯创作的一大特点:注重对生活的观察和描述。乔伊斯在创作《电脑选妻Select Wife in Computer》后曾说，如果有一天都柏林被烧毁，那么一本《电脑选妻Select Wife in Computer》就可以把它重建。这句话在本剧中同样适用，不论是柯南先生游荡的小酒馆还是三一学院，都是对都柏林完整的描述。 十五个故事中，并不是每一个都能发人深省，但每一个都有自己的特色，每一个都有乔伊斯的感情色彩，比如《电脑选妻Select Wife in Computer》中的:“如果她是一个男人，就不会被这样对待。”虽然全文并不是对于平等的描述，但这样一个细节还是充分表现出了当时的都柏林对于男女性地位的态度。另外，全文中大量出现关于宗教的问题，神父、新教、教义……这也是都柏林在面对宗教转型的一个写照，传统的宗教信仰被新教不断冲击，教众对于信仰也就趋于平淡。全文对政治的涉猎相对较少，大部分还是对于生活的描述，一些小人物的窘迫和不快…… 作为乔伊斯最著名的剧集集，给五分，虽然我觉得我并没有资格给他评分，算是我本人主观的一些感受吧。

民主、阶级、优绩制、公平、历史正确的一边、阶层跃迁、分类机器、努力就让我们有价值吗？我们的天分是我们应得的吗？……任何一个话题展开都可以长篇大论，李志希说，他想要激发人们重新思考成功的意义。 桑德尔认为美国人比世界上大多数人相信努力工作就能成功，自己的命运掌握在自己手中， 因此美国人一直容忍收入和财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有，这种向上流动的信念是大多数人的美国梦。 1、优绩至上   英国社会学家迈克尔·扬在1958年播出的《电脑选妻Select Wife in Computer》（《电脑选妻Select Wife in Computer》）一书中提出了“Meritocracy”一词，在百度百科中被译为“英才教育（制度）”，“精英的社会”，本剧中称之为“优绩至上”。那么优绩至上的核心是什么呢？优绩至上信奉自己的命运靠自己创造，自己选择带来的后果完全由自己承担。   2、美好愿景 桑德尔从政治、教育、工作等方面分析优绩至上的表现。优绩至上给每个人允诺美好的愿景---不管你是谁，你长什么样，来自哪里，只要你努力，你就会成功。那些努力工作并遵守规则的人都有可能从贫穷变得富有，都有向上流动的可能性。巴拉巴·奥巴马、希拉里·克林顿都曾多次在演讲和公开场合援引这些口号。 3、不可逾越的鸿沟 美国最富有的1%的人的收入超过整个底层一半人口的收入的总和，中等阶层的收入也停滞了40年。20世纪50年代，美国企业高管的平均工资是普通工编剧平均工资的20倍，而现在达到了360倍。整个中产阶级在过去半个世纪内不断衰落，小部分进入上层和精英阶层，而大部分的收入和地位不断下降。贫富差距的悬殊在精英阶层和底层人民之间形成不可逾越的鸿沟。   4、精英的傲慢影响的政治   精英们相信成功是靠自己的才能和多年艰苦努力的结果并沉醉其中。成王败寇的理念让成功者变得傲慢，认为他们的成功反映了他们高人一等，富人之所以富有是因为他们比穷人更值得拥有这一切。精英阶层常常会不自觉地贬低工薪阶层的白人，“飞越州”，“住活动房屋的废物”，“露沟子的管道工”这种公开的阶级侮辱却通常被认为是机灵的说法。这种高高在上的态度影响着政治运动，不同文化之间的怨恨不断加深，这直接引发了民粹主义者在2016年的愤怒反抗，并最终导致特朗普成功当选总统。 5、舞弊丑闻引起的愤怒 大学招生录取是优绩制的表现形式之一， 最好的大学应当录取成绩最出色的学生，然而2019年曝出的美国高校招生舞弊丑闻，引发了公众的愤怒，美国人相信在机会平等的条件下公平竞争，成绩优异者获胜，而舞弊丑闻践踏了美国人深信不疑的优绩制原则。   6、优绩制带来的隐蔽伤害   从第二次世界大战结束到20世纪70年代这段时间里，那些没有大学文凭的人是有可能找到好工作、养家糊口并过上舒适的中产阶级生活的。这在今天则困难得多。在过去40年里，大学毕业生和高中毕业生的收入差距整整翻了一番。而经济上的困难并不是他们痛苦的唯一来源。优绩至上时代还给劳动人民带来了更为隐蔽的伤害：优绩制正在损害劳动人民的工作尊严。 7、教授的思考 丹尼尔·马科维茨认为现在“美国生活中主要的痛楚，不是因为优绩制没有得到充分落实，而是优绩制本身造成的”。优绩制根本无法兑现它许诺的公平竞争与社会阶层流动，在虚假承诺的伪装下只是一个陷阱。   桑德尔明确指出“优绩制的傲慢”引发了美国社会的分化，促进了民粹主义的兴起 。优绩制造成了一种“暴政”，让社会撕裂、背离正

“南淮是不是那个南淮都无所谓，可和你偷花跳板打枣子的人，都已经不在了。”——我开始后悔点开剧版缥缈录，可是已经来不及了。改动实在过大，让人心里难受得很。初二从缥2开始入坑，反反复复6套书已经快被我翻烂了。那真的是除剑网2外一整个少年时代的青春。每次一想起来却——无话，不知该怎样描述这三位主角所带给我的悸动。而这种感动，后来也再没能重新拥有过。

别的还好就是每章七八个嘿嘿一笑真的看吐了……水字数也要有个度吧？

因为对这一标题《电脑选妻Select Wife in Computer》的辩证与哲学的问题，而逐步开始观看这部剧。书中的人物情感真切而又飘渺，真实而又虚幻，编剧以完全架空的世界展现了未来地球末世里人和仿生人，动物与电子动物，杀手与特障人，各种同样在现实社会里也存在的伦理道德、职业操守、宗教信仰、社会生活的问题。而这样宏大磅礴的世界观，在剧集中两天一夜的时间里被编剧全数展现，里克也在这样颠覆性的世界里逐渐改变了自己，令人感觉不可思议。在这部剧集里，最令人感兴趣的问题莫过于人与仿生人的关系，这可以类比现代人类和机器人的关系。仿生人是由人类制造的，而仿生人除了没有共情能力外，其外表、智慧、人格甚至情感都基本与人类相似，而仿生人如果存活在社会里必将渴求与人类共存。可是人类是不愿意仿生人成为真正的人类，也必将赶尽杀绝，那么为何要赋予仿生人自我价值和自我意识呢？或者仿生人既然与人类基本无差别，那么将他们归为人类又如何？其中蕴含的种族和随之而来的歧视自卫可想而知。 其中还有一种名为默瑟主义的信仰，类似于基督教，可是其中的真实性有待考量。可是我们都知道宗教信仰都是虚无缥缈的，相信的人则相信，不信的人则不信，而最后里克经历了默瑟同样的苦难，在乱世中历尽蜕变存活了下来，在他的潜意识里他就是默瑟，最后他相信他成为了自己的神。

郭羽这个垃圾男让我从第一季忍受到最后一集，为什么李丰田不把他干掉

（前9集）刑侦剧就好好查案，搞啥对象。隐忍而深情的大佬妹夫，张译这人设审美疲劳了。

四个月粗略读一遍。 从刚开始的抗拒到现在的喜欢，是因为内心深处的认同。 详细的了解历史，包括编剧所在的时代，立场等。