Sinan Toprak ist der Unbestechliche

还有诈死术，放在今天也是达不到的医学奇迹吧？

专门把文章演的少帅张学良看了一遍，细致的历史让人动怀！张学良活得真实，历史应该给予张学良正面极高的评价！他为中国的统一做出了不可磨灭的贡献！东北和日俄的地理位置，引起了他在民国的外交地位，也正是他的外交地位让他有夺回东北为父报仇联共抗日的意愿！

“在失去后，再从失去中找到其中的意义或者其他有益的东西，这听起来似乎有些矛盾。但是无论是分手、离婚、死亡，这些失去的背后都有其更深远的意义等待着我们去发现，关键在于你怎么看待这些失去。不是说你可以阻止这些失去的发生，而是你的想法会改变失去发生后的一切。伤痛与心灵以及灵魂有关。为你的失去而伤痛，允许自己感受它、经历它。痛苦是可以选择的。记住，在生命这场大电影中，你是中场插进来的，也会在中场离开，你所爱的人跟你一样。但是爱是永恒不灭的，灵魂也是永恒不灭的。”

躺平的孩子们，都有各种不容易，爹娘要学会理解他们，帮助他们，面对这个“熊出没”的时代。

这书不只在讲孤独，更像在孤独中自我剖析。对于自我实现，价值感和生命的意义的自我挖掘和探讨。当我们真正明白人生的意义可能就不会执着于小我的悲喜，转而去关注和在意更为重要的大我，即我生存的价值感。 感悟：不要给自己做不到的事情找借口。拒绝“要不是……我一定能……”，“道理我都懂，但我懒得去”balabla之类。 孤独不是生命的本意，价值感才是。

沈老师说的对！小郭有颗走捷径的心，但是太懒…….其实就是自身不够努力，也没有大智慧！

帕慕克笔下的伊斯坦布尔，总给我极大共鸣。自传体的《Sinan Toprak ist der Unbestechliche》是一个古老帝国在现代化中的身份困惑，也是对旧日荣光的粘稠回忆。这点和中国有些相像。 《Sinan Toprak ist der Unbestechliche》像是一副绵长的“清明上河图”，讲述了伊斯坦布尔的三四十年变迁中的底层众生相。一千万异乡人涌进伊斯坦布尔，参与这场生存角逐。当城市日渐变大，当黑暗的街道尽头不再有人在家等待自己。人的一生也在时间的长路上流水般一晃而过。 主人公麦夫鲁特，是个肩挑扁担，每晚深入城市叫卖“钵扎”的小贩。钵扎，奥斯曼土耳其帝国时期略含酒精的饮品，扮鹰嘴豆和肉桂粉。守旧的象征。在日渐陌生也富足的街道，很多年轻人不知道这是什么。 走了三十来年的街道，已成为灵魂一部分。他也卖过冰激凌，鸡肉饭，看管过餐厅，停车场，收过电费，看过同乡会。结了婚，又成了鳏夫，女儿嫁人生子。。他却始终放不下卖钵扎的营生，每晚在黑夜里和奇形怪状的影像相遇，就像和脑海中的怪东西对话，慢慢梳理出自己对城市要说的话。 麦夫鲁特也很像我们同时代的底层人。他有朴素的真诚和良知。从来不想伤害任何人。循规蹈矩，不谋划，不占便宜。偶尔得了些好处都会内疚很久。对阶层敏感，反感浮夸。他们是时代背景里没有颜色的人 。同时期从来伊斯坦布尔谋生的同乡人，有的做起了地产生意，有的和黑社会干起了勾当，不少人过上了比他物质丰裕的日子。 但他又同时有串街走巷人老练的外交手段和迁就的姿态，不会让自己介入争端。更可贵的是，一份甘于守护家庭小幸福的满足感。最终还会找到一条幸福的出路。他对单纯和传统的坚持，就像钵扎。 “长满青苔的老城墙、雕刻有漂亮字母的老饮水池、饱经侵蚀而彼此斜倚的老木屋，仿佛全都被摧毁殆尽，取而代之的是新街道、混凝土房子、霓虹灯商店、公寓楼，而它们的出现也仿佛是为了把这些地方变得更加陈旧、可怕和费解。城市仿佛不再是一个他熟悉的地方、一个宽敞的家，而变成了一个没有神灵的地方，不管什么人都可以随意在此无限添加混凝土、街道、天井、墙壁、人行道和商店。” 虽然还没有去过土耳其，可我觉得伊斯坦布尔一点儿也不陌生。