本雅明的横越Benjamin's Crossing

这部剧告诉你你的身体是怎么生长的，告诉你他们是怎样学习解剖学的，通过编剧的亲人的离世让我们了解到对待死亡的不同态度，通过编剧的亲身经历了解到战争和灾难的现场情形，了解到在那些极端非人情形下的不同人的面貌……了解到很多关于我们自己要如何面对人生以及死亡的正面态度 书中讲到犯罪和战争那些部分的时候有不少让人恐惧的东西，但你永远可以相信编剧所怀有的那种慈悲和善意，她风趣的谈吐稀释了许多恐惧，转而让人从中学习到很正面积极的内涵。

孩子们一天天长大，而我也在一天天的寻找与她们的相处之道。作为二个女孩的母亲，我一直在思考一件事：我要成为什么样的女人，也许就能影响到女儿们成为什么样的女人。一边听这部剧，一边不停的在反思自己，哪些错误我没有犯，哪些错误我却常常犯。没有哪位母亲是完美的，也没有哪个女儿是完美的，接受各自的不完美，就是一种自我救赎和相互妥协。 听完这书后，我的第一反应是要好好再看一边文字书，听书的模式对于梳理书中的逻辑会不太合适。同时我也想推荐给葫芦看此剧，这部剧适合母女共读。 我也在回过来思考自己跟妈妈的关系，在于妈妈的相处中，我一直是强势的，有主见的，不允许她来改变我的想法，因为妈妈在各方面的表现都不突出，厨艺不好，不会做衣服织毛衣，也没有非常稳定的工作，等等。所以小时候也偶尔会有看不起妈妈的念头，并因此提醒自己，长大了一定不能成为妈妈这样的女人。 都说原生家庭对孩子的影响是深刻的，妈妈这样的普通女人会带出来二种孩子，一种是特别安于现状，一种是特别争强好胜，而我是后者。 等自己成为母亲后，我其实也一直在提醒自己要给孩子们做榜样，不能无所事事，我的努力工作就是其中一个心理暗示。但我也从为人母的过程中，改变了对妈妈的以往看法，母女关系比以往贴心了不少。

看完这部剧，大概知道了表达也是有技巧的，具体有哪些技巧，怎么去使用，书中只是简单提及了一下，要研究具体使用场景，如何使用，还需要找其他书看看。不过也不错这部剧至少告诉了我有了表达模型后，在一些表达场景确实就会显得要得心应手一些了。

爱自己，尊重自己，信赖自己。那么就能爱他人咯。我理解的幸福的勇气，其实就是爱的勇气。无论是人，还是事，都需要爱的勇气。所以，我们做好当下，满足当下。那在分别时，我们的应该也不忧伤吧，难舍难过是必然，值得满足也是必然。还有“幸福”一定是由两个人创造的，现在还不是很明白这感觉。我想以后会明白吧。另外，爱自己利己不应该片面理解为自私，而是我把我们是为世界的一部分，而不是君临天下的人。所以，爱自己也就是爱世界咯。只有先满意自己，那么看待世界才会温柔。

看了萧伯纳的《本雅明的横越Benjamin's Crossing》，就对这一行的合理性产生了疑问，因此很想去了解，于是想起了在书架上的这本《本雅明的横越Benjamin's Crossing》——看了简介我以为《本雅明的横越Benjamin's Crossing》讲的是采访妓女的事，但它不是；按照初衷，我应该看的是《本雅明的横越Benjamin's Crossing》，可惜它没有上架龙虎书榜。 《本雅明的横越Benjamin's Crossing》讲的是二十世纪五六十年代美国性文化的历史和变革——“它写的是当代生活最有爆炸性的话题，性和道德，同时还有对人际关系的深刻观察。”在20世纪中叶，美国最大的新闻就是性，编剧通过采访形形色色各行各业的人，将他们的故事交织在一起，如同一张大网，把当时美国的性文化用不同角度呈现出来。故事从看色情书刊的青少年（后来成为了一家色情按摩院的老板）开始，到色情书刊中的裸模，到播出色情书刊的商人，到反色情的律师，还有“前卫”的性研究诊所“砂岩”以及围绕它的一些人的故事，还有检察官，为色情看剧辩护的辩护律师等等，“它既是一本包罗万象的社会历史百科全书，所涉及的领域包括播出、法律、宗教、家庭、自发组织的俱乐部等；也是一部错综复杂的非虚构影视作品，以细腻的笔法串联起了若干精彩而真实的故事；它更是出色的深度新闻报道，其对‘参与观察’这种研究方法的极致运用，甚至可以对社会科学学科有所启示。” 还记得看《本雅明的横越Benjamin's Crossing》的时候，译者林少华先生提到了他一开始不敢翻译译，到后来翻译了又“担心晚节不保”；我在看《本雅明的横越Benjamin's Crossing》的时候，也担心我女朋友和她的妹妹会不会觉得我总是在看“这种书”。在中国，虽然谈不上“谈性色变”，但是“性”总是很含蓄的，觉得是很羞于启齿的一件事。以前看过几部美剧，一直对以美国为首的西方国家那开放的性文化瞠目结舌，但是看完这本《本雅明的横越Benjamin's Crossing》之后我才知道，原来20世纪五十年代的美国，对性的态度并没有比现今的中国开放多少（并没有谁比谁先进或落后一说）——甚至更保守。可能是传统惯了，我实在无法接受砂岩俱乐部里面那种开放，我也不想去思考性自由的“度”到哪才算正确，才算不会太过火。 书中最吸引我的故事大概有三部分（虽然其实这三部分已经差不多包含了书中大部分的内容）： 一是砂岩里面的故事，也许是因为在里面发生的事对于我来说太过于前卫，是我不想也无法进入的领域，但还是想去了解。布拉洛和朱迪丝的故事能让男人警醒——别做一个双标的人，如果你觉得性开放是对于你来说是正确的、可以接受的事，那当你的妻子也被拉进性开放这张大网的时候，希望你别说你接受不了。 二是上诉到最高法院的各种色情案例，“某本剧中只要含有淫秽的段落，整本剧都要被查禁”的希克林法案；“禁止邮寄一切淫秽、粗俗、具有挑逗性和色情的剧集、手册、图片、纸张、信件、手稿、印刷品和其他含粗俗猥亵内容的作品”的考姆斯托克法案；“首次对’淫秽’作出了定义——即无论对普通人，还是施以现代社会的标准，该材料的主要意旨是迎合色情的兴趣，且完全没有任何社会价值”的罗思定义；还有“手册企业公司诉戴案”、“雷德鲁普诉纽约市案”、“米勒诉加利福尼亚州案”、“哈姆林诉美利坚合众国案”等，在书中这些并不是枯燥无味的法案，而是一个又一个色情书刊播出商、检察官、法官、辩护律师的斗争故事，正如色情书刊播出商哈姆林调侃的那样，促成美国影视自由的竟是色情书刊播出商。 第三部分是有关花花公子的故事，前面看到《本雅明的横越Benjamin's Crossing》（当时美国销量排第一的色情书刊），我以为只是和某服装品牌同名，在看这部剧之前，我是怎么也想不到，原来我的衣服、鞋子、钱包的品牌（并没有特意买花花公子的服饰，看了这部剧之后我才发现我的鞋子上面有花花公子那只兔子的标志）在最开始是一本在当时的美国很出名的情色书刊品牌😂😂顺便一提，花花公子标志里的那只兔子，原来是兔女

听完此剧又读了一遍，被深深的触动，一直在思考的“为什么？”终于解开了：只知道中国的快速发展撼动了美闫上的霸权地位，却不甚了解中国以什么样的精神自立于世界民族之林。       中国最大的优势是制度优势，举国体制可以万众一心，共克时艰。中国人民的勤劳、忍耐、富有民族感的天性，使中国战胜了多少大灾大难，天灾人祸。面向未来，中国永远在这里。这就是中国！

一本很薄的小册子，却阐述了投资过程中最基本也是最重要的一些原则：了解市场，降低交易频次，设置避险线，如何提高投资回报比，如何成长，如何避免成为一枚韭菜，应用周期，独立思考等等… 看剧不在于读的速度有多快，而在于最终能吸收多少养分并促进自己的成长，好剧要多读，每一遍都会有新体会。 2019年的第一本剧，打卡√