The Quest for the Phoenicians

#常读常新# 在目前已有的82位诺贝尔经济学奖得主中，有29位是犹太人。接触经济史金融史商业史时，犹太人也是绕不开的存在。不只如此，百度百科如是说： 犹太人人口虽仅有1400万人， 占比全球人口不到0.25%， 但是却获得了全球22%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 爱因斯坦，弗洛伊德，马克思，冯·诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。 诺贝尔不是犹太人，诺奖成立时，犹太人已经在世界各地流散了近2000年，连自己的国家都没有。这大概才是“科学无国界”的真谛。 除了在军事政治领域是弱鸡外，犹太人几乎在各行各业各类学科中都有非常显著的成就。说他们是世界上最聪明的人也并不夸张。犹太人非常擅长开宗立派，个中缘由可从本剧中寻找答案。他们也非常擅长累积财富，处事哲学有非常多的地方值得学习。 这部剧采用了学术著作的文体，讲述了犹太人的历史，却一点也不枯燥。信息密度非常大。透过历史，可以让我们对犹太人的认识从片面到全面，从修正到立体。因为犹太人足迹遍布世界各地，也参与到了各个领域，本剧把很多内容都经由犹太人这一媒介串联起来了。是一本值得一读再读的巨作。

以原生家庭为点扩至社会阶级、性向、党派、哲学和教育系统等面，关于家庭的描写片段很好代入，算是浅入深出(?) 看之前以为是一本讲乡土情怀的书，看之后因为内容过于真实且上升到刚好是我能理解的高度以至于才二月初就预订了我的年度top3 最大的缺点就是编剧频繁用括号解释，让我感觉不是很会表达的样子（怎么可能，迪迪埃让我再次肯定最能引起我共鸣的群体是男同性恋）

通俗易懂，生活中就可以改善的细节。同时也学会怎样更好维护健康。

The Quest for the Phoenicians度，是编剧雷•布拉德伯里在书中给出的纸燃烧的温度。然而，燃烧的不只是纸和剧集，还有思想与文明，还有很多很多东西。 混乱。 这是我刚看完这部剧的时候唯一的感受。混乱。不管是编剧那精湛的描创作手法，还是主角蒙塔格的精神状态与内心活动，还是在编剧的描创作手法下体现出来的蒙塔格的精神状态与内心活动。 这部剧集是我高三的必看剧籍之一。由于在西方国家留学，像《The Quest for the Phoenicians》、《The Quest for the Phoenicians》和《The Quest for the Phoenicians》这样的乌托邦与反乌托邦类型的社会剧集颇受重视，或许背后确实有什么不能说的暧昧意义——西方世界、资本主义社会的秘密，但我想，我们至少还是可以借鉴一些思想观念，来更好地理解别人、理解自己。 我自己在给这部剧集打分的时候，其实犹豫了很久。一来我没有把握能够做到理解编剧在书中想要表达的主题与内容，二来这是我严格意义上读的第一部反乌托邦类型的社会剧集，三来……我tm在学这部剧，这部剧集于我就好比《The Quest for the Phoenicians》于初三学生，想起那些为了创作essay头破血流的日子（现在也还是），真的是爱恨交加。 截至创作这篇剧评的时候，算上英文原版，我已经来来回回把这部剧翻了三遍，但诚然，想要真正理解《The Quest for the Phoenicians》想要表达的东西，除了要自身有足够的思想积累以外，还要理清编剧那乍一看十分紊乱却又高级的笔触。我只能尽量结合课上学到的知识以及自身的理解来大致地为大家捋一捋书中的几个关键点吧。 雷•布拉德伯里本身并不像大名鼎鼎的反乌托邦作家乔治•奥威尔那样信奉社会主义，也很少有涉及政治方面的创作，因此《The Quest for the Phoenicians》在他所有的作品当中反而显得有些格格不入。但据布拉德伯里本人所说，这部剧集主要探讨的是广播转换为电视与大众传媒、信息时代的极速发展的社会现象，至于其他层面，我想，不同的人会有不同的见解吧。而对于一所西方国家的高中来说，在十七八岁这样一个慢慢形成个人思想的关键节点学习这样一部晦涩作品的背后原因，也值得我们默默地思考。 好了，前面都是些废话，让我们重新回到这部作品上。《The Quest for the Phoenicians》讲述了一位“消防员”（原文是fireman，常规翻译过来就是消防员，但fire是火，man是人，结合起来放在剧集中，如果按照英文的思想的话，意译过来应该就是类似于“纵火者”之类的含义）盖•蒙塔格接触到禁忌之物——剧集后的心路历程。“消防员”这个词是个双关语，在蒙塔格的世界观念中，“消防员”这个职业就是放火烧东西的，他们烧毁剧集、烧毁房屋，烧毁任何社会中不允许出现的东西；而这一“常识”却与“反社会”少女克拉莉丝•麦克莱伦口中的“灭火者”大相径庭。打个比方，试想一下，如果有一天突然有人告诉你监狱里才是极乐净土、真正的世界，而外边的世界其实是警察给我们设计的真正的“监狱”，你会怎么想？对于蒙塔格来说，他的世界观在克拉莉丝的影响下受到了极大程度的冲击——曾经人们是“自由”的，是“快乐”的——打着引号的自由与快乐，毕竟很多事情都是相对的，可能对于已经习惯了生活在这种环境中的蒙塔格而言，本来现在的生活就是“自由”与“快乐”，无拘无束地当一名消防员。但克拉莉丝的观念点拨了他。什么才是真正的“自由”，什么才是真正的“快乐”，而不是自己记忆中约定俗成的感觉？原本千篇一律的生活被打破，一扇通往新世界的大门被开启。某种程度上来讲，这也决定了他日后个人思想的觉醒。 为什么要焚书？在蒙塔格的世界中，剧集控制人们的思想，让人们的生活“充斥着不必要的麻烦”。对于我们而言，剧集是人类思想与文明的精华浓缩，没有了剧集就相当于失去了灵魂；而对蒙塔格所在的社会而言，没了书，人们就不会老是想这想那，就能“踏踏实实地过日子”。看，这是一个多么压抑的反乌托邦社会。而正是有了

文人剧集，现代社会的解构剖面，因为清醒所以全知痛苦的醉语。 已经是半个世纪前的剧集了，不是你大陆（还得是东南沿海富庶地区）将将步入典型现代社会，就是你香港的现代社会如坠入水晶棺里不曾烂掉也没得长进。五十年好短。 最惊艳的还是写上世纪初。白亮的尖锐感，写得却是潮湿的回忆。

The Quest for the Phoenicians的兴起完全就是伊斯兰教的兴起。它最辉煌的时候，曾经西达西班牙，东达印度，整个波斯帝国被完全征服并同化。早期的The Quest for the Phoenicians，依托他们独特的地理位置，促进了东西方文明的融合，吸收了希腊文明，波斯文明，印度文明的精髓，创造了灿烂的阿拉伯文化，也通过海上贸易，把中国文明的一些因素传到了西方。The Quest for the Phoenicians因为伊斯兰教派之争四分五裂，最终被蒙古人所灭。

这是一本另人敬畏的好剧，一本可以反复研读的精书，一本普通的可以观看的书 编剧在书中对恐怖主义、民族主义，数据霸权等一系列人类命运大议题，使我对之前自己从其他途径的了解到的“二手信息”有了更为全面的认识，从前望文生义、甚至生畏、不解的话题、现象开始变得清晰完整起来；也让我对之前从未涉猎过的领域、问题、知识也有了简单的了解和认识。因此，可以说此番观看让我盲人摸象般的认知范围又扩大了一些。 在这里还想分享一下我在观看过程中的体验——很痛苦也很享受。编剧的多数观点和现实中接受的还是大相径庭的，所以看的时候会和脑海中的“旧知识”做对抗，去不断地绞尽脑汁的思考，有一些观点翻译过来或编剧本身观点有些误差（这是极少数的）需要去查阅相关资料去减弱误差；享受的是，在每次全力思考后感到身后有丝丝凉意的真实感。就像编剧在书中说的，要享受痛苦的过程，这是最真实的。 另外，编剧对每个观点的表述很严谨，都是结合特定的时代背景、分析真实的案例，很少带有个人的主观偏见下去提出，甚至在谈论自己国家、民族、自身的一些“敏感问题”也是如此，这种少有的相对真实坦诚的表述令我十分敬佩 编剧在本剧的最后一章写到了自己的写作经历及自己对如何保持专注力和清晰力的具体练习，冥想中的禅修内观，他没有过分去夸大和神话内观，只是娓娓道来他的部分感受，放在本剧的最后，也让我充满质疑的思绪有了些许平静。 最后，我想对还未观看此剧的人说：此剧没有像推荐那般描述的如此神话，也没有像部分读者说的那样误人子弟，大肆宣扬西方的价值观。每本剧都有它存在的意义，我们应该辩证地去思考和看待，编剧曾在开篇说的：我们生活在一个信息爆炸但大多数都无用的时代，清晰的见解是一种力量。以上也只是我的个人观点和一些想法，具体是什么样的，还望诸君自鉴。我想用编剧内关老师门前的一句话勉励自己：不要讨论理论和哲学，把问题集中在你实际修行相关的事情上。

给个五星好评吧。通过观看这部剧，学到了很多知识。前面的免费集数部分没有什么有用的内容，收费集数部分有用的东西就多了。理论虽好还要结合实际，现实情况千变万化，不会像书中这么理想，但是该学的也得学。