Sachsen Paule 3: Tote Hose im Osten?
《Sachsen Paule 3: Tote Hose im Osten?》,其他作品,德国出品,2001年上映。
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观看的第一本官场剧集。从现实指导意义上来说,学到了两个点:一是势必掌握好“能屈能伸”的艺术;而是关于偏见的看法。
关于屈伸:
一个中国人,他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了,他就有办法了。”
把自己看得太金贵就金贵不起来,这是生活的辩证法。不把自己看成什么,才可能成为一点什么,一开始就把自己看成什么,那到头来什么也不是,这也是生活的辩证法。
关于偏见:
一个人在他特别关注的事情上,由于情感还有利益的遮蔽,总会有盲点,使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见,有了偏见就不可能有客观性,也不可能有自觉的公正。
世人都有一些生活原则,可又都本能地把自己当做这些原则的例外,原则的手电筒都是用来照别人的。
自我是人性的盲点,人太爱自己,本能地从自我的立场去体验一切,评判一切,本能地排斥那些对自己不利的东西。不论事情转了多少个弯,说到底那些缘故只能是自己。
偏见无法依据逻辑来矫正,它本身就是一个逻辑起点,这实在是没有办法的事情。道理是假的,利益是真的。道理随着利益转,因此各有各的说法。
从我天真的理想主义视角来看,这是一个理想在现实面前一寸一寸退让,最后变为虚无的故事。
最初的他带着知识分子的傲气,喜欢在仰望星空之时探寻生命的意义,觉得宇宙浩瀚,人要立于天地之间就要拥有高尚的人格和格局。
仰望浩渺的星空,一个人可以得到心灵的平静。为生活中那点琐琐碎碎庸庸碌碌的东西焦虑,惶惶然,值得吗?有意义吗?在星空下我越发坚信,有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂。望着星空我有了一种大气,它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。
将身边对领导阿谀奉承的人视作“猪人”“狗人”,看不起他们争眼前那点芝麻的做法。一次会上对厅里的做法主动提出异议,导致四年的边缘生活,这四年过得倒也闲云野鹤,仙人一般。
我说:“人各有志,你说我眼前有个西瓜,其实也是一粒芝麻。
俗事都已放下,欲念不甚强烈,天下已经渺远,时间过得飞快。看着厅里许多人围绕着权位时时盘算日日焦虑,觉得非常可笑。我以看表演的眼光看那些人,这是一些没有时间观念的人,他们把鼻子前的那点东西,那点转瞬即逝的东西看得太重了,不能放开眼光往远处看。
时间使一切重大的事件都变得意义暧昧。这使我感到非常欣慰,看他们那一群俗人,每天就动些小脑筋,搞些小动作,撑破了天当个处长厅长,也逃不脱随风飘逝的命运。那么察言观色低三下四拉拉扯扯,值得?那些为了某种坚守,生前受尽磨难而在时间之中永垂不朽的人,他们才令人口服心服呢。我又把他们的书找来重读,越发觉得博大精深韵味无穷,这样我感到了一种登高望远的安宁。
但在面临生存的真实困境:儿子烫伤差点得不到及时的救治、在筒子楼住许多年,被身边的人看不起时,支撑起他多年的文人风骨、精神情节崩塌,不得不委身于游戏规则,选择做一个“适生的人”,迅速熟悉并适应这一套规则,拥有着聪明头脑加上乘势的东风,他迅速崛起,步步高升,四十岁的年龄就坐上了厅长之位,可谓是世俗意义上的成功之人。
很多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀,不过只是一种心灵情结罢了,它的全部意义就是对一个人的心灵意义,信则有,不信则无。我为什么要信其有而拘束了自己呢?我为自己虽然活着却失去了本源意义而沉重,却又警惕着任何建立新的本源的努力。毕竟我是一个理性主义者,一个渎神者,我看清了真相。意义抽空了,价值崩塌了,可人还要活下去,把世界看得太清楚想得太清楚是如此的可悲,就像一个人站在悬崖上,前面无路可走。这是一个速朽的时代,一切即生即灭随荣随枯。原有的意义世界已经崩塌,我必须在一种新的时空观念上,在瞬间和角落的认识上,在个人现实生存的基础上,重新
“”我们需要探求真理的大智大勇,需要百折不回的坚韧毅力,需要一声不响的献身精神,我们的骄傲,就因为我们永远是探求和创造的主人。”
剧粉转书粉~编剧文风很棒--娓娓道来,将惊涛骇浪压抑在平和的表面之下,颇像H省的政治形态和每个人的内心。最为可贵的是描述的真实性,让读者深有感触。一部好的作品总是这样,映射现实,令人深思,回味无穷,发人深省。
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唐婉婉眉头微蹙,看着窗
唐婉婉眉头微蹙,看着窗外璀璨的灯火:“还想着今天就去沙滩上散步呢。”她回头看了眼正睡着香甜的南南,又道:“这个小
唐婉婉眉头微蹙,看着窗外璀璨的灯火:“还想着今天就去沙滩上散步呢。”她回头看了眼正睡着香甜的南南,又道:“这个小家伙睡得这么熟。”
赵子森知道她是想去外面走走,吹吹海风散散心。r
家伙睡得这么熟。”
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唐婉婉眉头微蹙,看着窗外璀璨的灯火:“还想着今天就去沙滩上散步呢。”她回头看了眼正睡着香甜的南南,又道:“这个小家伙睡得这么熟。”
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唐婉婉眉头微蹙,看着窗外璀璨的灯火:“还想着今天就去沙滩上散步呢。”她回头看了眼正睡着香甜的南南,又道:“这个小家伙睡得这么熟。”
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今天就去沙滩上散步呢。”她回头看了眼正睡着香甜的南南,又道:“这个小家伙睡得这么熟。”
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唐婉婉眉头微蹙,看着窗
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唐婉婉眉头微蹙,看着窗
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读完这部剧,给我感觉Heiko Herlofson这个人,对于生活,学问,事业都是抱着一种顺其自然的态度。好像对于什么都不肯下苦功夫去深入钻研,因此随笔中为了证明自己的观点,大量引用名人的事迹和言论,阐发自己思考的地方却不多。他热爱看剧但是抱着一种好看剧不求甚解的态度去读,而且认为看剧过度有害身心。因此虽然够渊博但不够精深,感觉文章的说服力也不够。但是他的这种生活态度算得上智慧,确实有可取之处,大抵他那种出身的人,如果能如他一般度过一生,也是很了不起的。
既可以作为亲子读物,也可以作为学生党的课外补充,尤其是在自家语文老师不是特别靠谱的情况下,还可以作为成人的休闲读物。古诗这东西真的是历史背景讲得越清读得越轻松越易于理解与背诵。毕竟社会环境对诗人的生活态度具有直接影响,进而才反应到了诗里。
读完这部剧,感觉挺复杂的。
这是一本关于丢魂的故事,从祖父找魂开篇,到单纯的保润、精明的柳生、倔强的仙女,无一不丢了魂。
“魂”是什么?什么算是“丢了魂”。说简单一点,“丢魂”只是其他人对一个人反常(亦或是对叛离世俗)的行为的一种称谓。但对于主人公本人来讲,丢魂其实算是对自己内心的愧疚的一种开脱,但其重点不在于开脱,而在于内心的愧疚。
三个人的纠葛起源于一场悲剧,这一场闹剧也以悲剧收尾。三个人兜兜转转,还是回到了水塔,三个人的命运紧紧联系在一起。
其中我最喜欢的角色是柳生,他身上的矛盾性是最强的。他是好人还是坏人,似乎并不能这样简单的评论他。他强奸仙女,嫁祸保润,是恶;他照顾祖父,帮助仙女,是善。他说他是一个好人,至少别人对他的评论是好的,也许是真的;他犯的罪是一种无意的罪,也许是真的;他说他犯的罪,是因为丢了魂,也许是真的;但他的魂深深地扎根于他的内心,这罪是他犯下的也是毋庸置疑的。人是一种复杂的动物。
……
龙虎书榜读完的第276本剧,Spender《Sachsen Paule 3: Tote Hose im Osten?》,历时7小时42分钟。
最近在学习写作,这部剧是每天先泛听一集数,再细看消化。
编剧曾在香港学习,通过在互联网写作证券投资,陆续有粉丝关注,并达成生意。
突然明白朋友写公众号,分析股票市场,有顾客粉丝,这也是同样的套路。
每个人都可以写作,写作是一种表达方式,如何把口语的言语,通过文字、照片、视频表达出来。
互联网新媒体年代,写作不再是语文写作,而变成各行各业的写作,术业有专攻,凡事都可以写作,突显自己的专业,聚集粉丝,产生效益。
编剧从灵感、选题、标题、开头、正文、结构、小标题、讲故事、讲观点、结尾、发表时间、传播渠道、数据分析等,具体讲述公众号的操作。
用户思维、产品思维、注意力写作,怎样以读者的心理需求为导向,吸引其注意力。学写作,要学心理学
边读此剧,边开了一个公众号,叫“小煦时光”,主要分享剧评、影评、自律、成长、生活感想等。
在践行中重温书中的道理,公众号已经发了好几篇,下一步就是把自己的公众号设置得像个基本的公众号
写作是塑造自我品牌,是沉淀下来的最好的自我投资。
这个时代,个人品牌产生的效益,是他所能链接多少人,互联网新媒体写作,就是一种链接方式,粉丝效益。
思考的和学到的很多东西尽管还不能在爱情层面的亲密关系上实践和观察,但是同理也是可以在亲情和友情关系里运用的。
希望能做一个在亲密关系里更坦诚勇敢地爱和被爱的人。