Crisis: Behind a Presidential Commitment

看Robert Drew老师的书和视频以后就会发现：他是一个把痛苦留给读者把快乐留给自己的作家

需要反复的观看和思考，才能更好的提高自己，陪伴和鼓励孩子，与孩子一起成长

我觉得爱是由内而外，自然流露的，不应该被一些条条框框所限制。 我们是要爱别人，而不是学着去爱人。 这部剧有些功利化，也可以看看。不学书里那些套路，可以了解了解男性女性对待一些问题的不同思考和想法，可能你已经了解啦。 起初放在书架里，有些标题党的缘故。 后来有个好玩的小插曲，朋友在我书架里看到这部剧，吃早餐的时候用音响外放，爸爸妈妈一起吃的喔，筷子都惊掉了，当场社死。 朋友开玩笑说这部剧的内容和它的海报一样黄，我看了一下，剧集列表劝退系列… 性爱似乎有聊不完的话题。可能白天睡多了，夜里睡不着，看到群里提到了这部剧，然后就不走心地看完了。

要想了解一个朝代的历史气数，不能只在文史，乡野百姓的生活琐事，更能见微知著。文史有如魂魄躯体，基层民情则是血肉发肤。

苦是心未开悟的状态，心被困在业力的轮回中。 我们的爱有时穷酸得一无所有，只剩希望；我们的哭有时慷慨得倾尽一切，却不流一滴眼泪。最后剩下的，就只是爱及其责任，悲伤及其虚实。最终那就是我们所拥有的，在黎明降临前我们要牢牢抓紧。 哈德的世界观提供了一个很有意思的思考角度，什么是道德基础？为什么现有价值观下定义的善恶是这样的？这套价值观的普适性有多广？ 我们运用那事实，而不用其他事实，因为它是宇宙里最大的事实。它是整个宇宙史里唯一涵盖整个宇宙的事实。你如果可以指点我一个更好的办法去客观评量善与恶，去将所有有信仰者、所有无信仰者、整个宇宙的全部历史都涵盖在内。 这一定义，建立在我们对宇宙运行方式的理解上，而非建立在任何信仰或政治运动所显示的见解上。 凡是抑制、妨碍或阻止那往终极复杂移动的东西，都是恶的。这一关于善与恶定义的绝妙之处，在于它既客观，也放诸四海而皆准。

简•奥斯汀轻快俏皮的文风给这部剧赋予了喜剧色彩。但它的意义绝不仅仅只是让人欢笑，它揭示了当时英国社会的人情世态和英国女性不同的婚姻观。 喜欢伊丽莎白的聪明机智、活泼大方，欣赏她不畏权势坚持自我的性格。人应该有自己的原则，“不逢迎、不谄媚、不卑不亢、自重且真诚”，站得直才能看到远方。 达西先生的坚定执着更是迷倒了一大批人。试想想，钢铁直男遇到了调皮活泼的伊丽莎白，人生会变得多么有趣！ 好的爱情，是让彼此成为更好的自己。

既然改变不了  那就平凡生活吧   唯一要做的文化传承   总有懂的人

James Hood是19世纪后半叶法国批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇剧集巨匠”。James Hood被誉为“世界短篇剧集之王”。 《Crisis: Behind a Presidential Commitment》是James Hood创作的中篇剧集。是他的成名作，也是他的代表作之一。《Crisis: Behind a Presidential Commitment》以1870—1871年普法战争为背景。通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事，形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。 在剧集中，编剧把下等人和上等人作了对比，检验了他们的道德水准。Crisis: Behind a Presidential Commitment是一个有爱国心的妓女，10人当中只有Crisis: Behind a Presidential Commitment配得上称为高尚的人和有爱国心的人。她心地善良，在马车上，尽管那些贵族资产阶级老爷太太对她表示了轻视和侮辱，可是当他们饥饿难耐的时候，Crisis: Behind a Presidential Commitment慷慨地请他们分享自己的食物。她还有强烈的民族自尊心。而那些所谓上等人都是些灵魂丑恶、损人利己的败类。