血碑Xue bei

苦难和牢狱的世界，暴风雪和战争的世界，穆斯林的世界，印度的世界，信仰和冷漠的世界，在看这部剧之前，都是闻所未闻的世界。人不在绝境中，确实无法体会生命。人不经历千山万水，真的无法理解生命。生命脆如薄纸，反而衬托出精神力量的强大。对比嘤嘤燕燕的现实生活，令人震惊，也让人羞愧，感觉愧对生命。

看完剧集，不得不佩服高衡。每部剧集都将人性的尖锐矛盾摆在读者面前，令人深思！ 剧集的语言细腻，对母亲撕心裂肺的痛楚，偏执，近似"别人眼里的疯狂"刻画入微。让读者或者说是有孩子的母亲们更是感同身受。 我不喜欢他们这样用"自我满足"去评价熏子的行为。在我的眼中，熏子是感性的，理智的，坚强的，坚韧的好母亲，她的行为让我更深刻地感受到母爱的伟大与温暖。编剧对细微心境的把握真的是很精彩。 尤其是熏子将刀要刺进女儿胸膛质问法律时，让我对熏子的聪明，或者说编剧这样布局叫好。生命和死亡的命题，原始而永恒，高衡在其作品中一再进行探究、拷问。 喜欢沉睡的人鱼公主结局，美好得让人落泪，如同散发着玫瑰的淡淡香味。好感动，好温暖！

其中的有些观点表示支持赞同，编剧以一个偏局外人的身份分析，有时间没想到人真的'受教育的产物'以及环境的影响，几千年的一些守旧的思想包括一些传统观点，以及人与人的相处，关于heart&mind区分，从中国的饮食起居生活的方方面面分析，以及从一些汉字表意文字展现出来几千年来人们的某种论点观点

从卡尔·波普尔到托马斯·库恩，再到拉卡托斯，费耶阿本德，科学哲学一路进化，一次又一次 波普尔的科学哲学——可证伪性 第一，任何值得认真对待的答案，本身都是要接受质疑的，所以根本就没有什么终极答案。所以，纠结于有没有答案，其实价值没有我们想象的那么大。 第二，真正有价值的，是你提出一个新的问题。什么类型的问题？就是我刚才说的，一个有预测性的猜想。只要它是可以被未来的某个事实证伪的，只要这个类型的问题一提出来，马上就价值连城。 托马斯·库恩的科学哲学——范式 范式就是一个共同体成员所共享的信仰、价值、和行为方式。每一次科技革命，无论是哥白尼，牛顿，还是爱因斯坦，本质上都不仅仅是具体结论上的刷新，而是一次范式转换。这里面不仅有科学的递进，还有全套价值观和方法论的变革。 拉卡托斯——科学研究纲领 科学研究纲领就是在说，每一个研究都是在一个纲领内部进行的。同时有很多纲领并行。彼此博弈，有的在进步，有的在退化。最终，进步的会发展壮大，退步的则会逐渐衰亡。不过，也不绝对，有时候，退步的会重现生机、返老还童，进步的也可能突然转向消亡。 费耶阿本德——自由选择 科学家其实并不知道怎么才能取得知识上的突破，连科学家自己也不知道，科学哲学家也更不知道。所以，要允许科学家自由地选择任何一种方法，不管那些观点和方法是理性还是非理性。没有什么方法是完全不值得考虑的、也没有任何一种方法是完全不可接受的。

日本编剧写的图解系列，主打是简单易懂一种比较好看。前面的集数说了很多HTTP的历史，还有一些最基础的一些规则，HTTP的header，body还有状态码等。对HTTP看了以后可以有一些基础的认识，还过到后半部分就变成了说概念，点一点，图解也起不到很大作用。因为后半部分的扩展比较难理解。如果觉得htrp权威指南你实在看不下，可以先看这部剧。前面部分的确做到了图解。

通俗易懂不代表有思考。把深邃的东西讲得易懂叫本事，把浅显的道理再搬出来，就是凑合。