阿拉善人与骆驼的故事

一个故事的核心是辨析价值观，一个人的核心是是否运用智识自如生活，我现在对一本剧的核心，要求是观点明晰，不卑不亢。十年再看徐老师，从容的生活气。

这部剧算是针对感知层的一些基础的内容和常识，比较适合初学者，整体来说没什么新意。果然对于用户体验而言，一本《阿拉善人与骆驼的故事》可以吃遍天下了

会做PPT，犹如掌握了一把利器 靠做PPT，才能以此实现养家糊口

偶然的机会看到这部剧，之后去看了BBC的纪录片《阿拉善人与骆驼的故事》，然后在查找相关资料的时候又去听了未知演员在《阿拉善人与骆驼的故事》的演讲《阿拉善人与骆驼的故事》。关于性暴力，或者更直接的说法强奸，就像编剧所说，是摧毁一个人根基的事情，而在全世界，尤其是亚洲，社会形成的固化状态就是对强奸这件事，被强奸者应该羞于启齿。一件强奸案的发生，社会的舆论和导向就是为什么是你被强奸而不是别人？你要好好找找你自身的原因，是不是你先带着目的性靠近了对方，是不是你默认了对方的行为，是不是你做了什么令人误解的事，是不是你穿的少，是不是你长得太好看………诸如此类的指责，在某种程度上，比强奸本身的摧毁性更大。很多被强奸的幸存者最后自杀都是因为这样的“二次强奸”。而我们忽略的是，被强奸者和强奸这件事本身的对错其实是无关的，被强奸者的衣着长相、性格、做事风格，都不应该和强奸这件事的对错划上等号，我们应该关注的是强奸这个行为本身的对错不是吗？就像诗织书中所写，我们对“同意”这个词完全没有概念，我们必须要明白“没有say no”就是同意这个观念是错误的，只有“say yes”才是真的同意。而在熟人作案的强奸案中，大多数都是“高位者”对“低位者”施加的暴力，这里的高位低位不仅仅指的是地位，还有力量精神方面的压力，而当人们遇到这种突发事件时，会有很多人进入一种应激状态，而在事后，会陷入混乱的状态。当然不是每个人都会如此，可能会有一部分可以强迫自己冷静下来处理相关问题，但绝大部分的人是做不到这一点的，那么错失了最好的时机来处理这件事，则往往会成为后期警方反复盘问的屈辱。其实和日本相似的是，中国在这方面的社会机制也是非常不完善的，被强奸后该如何保护自己，该如何寻求帮助，对于中国人同样是欠缺的重要部分。为了脸面，而默默隐忍下来，同样是很多很多中国人会做出的选择。而事实上，从未知演员案，我们看到，微光也可以照亮夜，如果没有人成为这一束微光，黑夜将永远是黑夜，而只要有越来越多的人成为这一束微光，黑夜就会慢慢成为过去。我不禁又想起看《阿拉善人与骆驼的故事》时的痛苦与愤怒，也深深明白，未经历者永远无法与经历者有相同的切肤之痛。那些站在莫名其妙的道德制高点上，指责被强奸者应该反思的人们，我希望你们真的能一生顺遂，不会因为任何自身或客观的因素受到不可控的伤害，不然到时你曾经的残忍可能会加倍的反之于你自身，而这样的结果，心怀悲悯之人都不希望看到。最后，翻出那时看完《阿拉善人与骆驼的故事》后写的一首小诗 《阿拉善人与骆驼的故事》 文/忆素 傍晚盛大的余晖里 一个人出逃 一个人留下承受疼 贯穿身体的粗壮 是灰色的钢筋 高耸入云霄 出逃的人躺在大街上 遗忘记忆 承受疼的人躺在床上 迎接欢愉 出逃的人磕磕撞撞 去找承受疼的人 寻找出逃以前的笑 承受疼的人不知道 有一个人从自己 撕裂的下体出逃 钢筋刺穿云霄后坍塌 出逃的人和承受疼的人 重新遇见 停止流血的伤口 在房梁上 转成风向标 幸存者 殁

既有禅心又有世趣 不知道为什么，这个未知演员和尚的文字让人内心安静，仿佛身临其境的替他在行走和感受周遭的一切，我想，不是每个人都这样的人生，他在尘世内外穿行，身在静土，修养禅心，又不断然于世，保有尘世的热枕，大概这也是他独到的修行。无所谓好坏对错，也无所谓网络对于这小和尚的褒贬，我只看到了文字里无法遮掩的平静，和不拘泥于修行的自我觉知。 学习是为了什么呢？他不知道，可能是为了空头许诺的游戏机，可能是为了让父母开心起来，可能是产生了只要学习好就会被人喜欢的错觉，也可能只是因为惯性吧。事实上我自己也很喜欢像他那样漫无目的地乘坐公共交通工具，看着不相关的人上车下车，看着陌生的风景从眼前掠过。 佛法大概是可以让人沉下心的吧，所谓不悲过去，不贪未来，心系当下，如此安详。他从一间庙堂走向又一间庙堂，从出家到出国，去学习自己想要了解的领域，去探索自己，然后再去了解这个世界。我喜欢很多他的论调，比如说与众不同并不是要和别人做不同的事，而是做同样的事情时有着不一样的态度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。他在试图打破僧人标签，但未知演员始终想让大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不应该把这一群体异化。 在《阿拉善人与骆驼的故事》的vlog里，他跟同伴去参观佛学院学生的画展。其中一个作品里写着：清晨，伴着钟声醒来，第一件事——发愿：烦恼消除，智慧增长。另有一幅作品里写，可不可以陪我长大，而不是教我长大。在未知演员看来，出家只是可以让大家把更多的心思放在一些追求上面，喜欢坐禅就去坐禅，喜欢念佛就去念佛，喜欢看剧集和打游戏的会有很多时间去看剧集和打游戏。人生能有几时可以抛开枝蔓而我行我素，太少。 “就像拼图一样，你把你丢掉的一部分空出来以后，就可以用更多的东西去填补这个空白。”对于未知演员来说，出家所带来的“束缚”，“时间久了也就忘了”。他不觉得自己舍弃了什么，也不觉得自己失去了任何东西。相反，他觉得他得到了他自己，得到了生活，他也不觉得自己比别人得到的更多，他得到了跟所有人一样的东西——一辈子的时间。事实上我不止一次在旅游的城市走进庙宇，遇过僧人，阳光下的竹林里形单影只的步行，若隐若现的僧衣在光芒的斑驳里移动，我都想过他在想什么；遇过傍晚排着队整齐的鱼贯而入的僧人，沉默的前行，我悄悄举起手机又放下，不知道为什么，就是放下了，好像是一种肃穆。 事实是，在庙宇这样的地方，虽然偶尔会有些寂寥，但其实我对“独处”这种事情相当地擅长。生活是一面无澜的湖，一样的日升月落，一样的暮鼓晨钟。昨天像今天，今天像明天，以至于回忆起来的时候，好像过完了一辈子也不过如此。所以闲时喜欢出门，喜欢去寺庙里转，喜欢那种纯粹的静谧，屋檐的瓦铃在风中发出清脆的声响，更增添了静。仿佛庙堂里的喜鹊都异常的淡定，踱步堂前，还有晒暖的猫悠然自得的躺在门前，任由日落的光照在它的周遭缓缓移开，仿佛这一天就在光影里结束，在黑暗里慢慢沉寂。 人的一生本就是一场修行，遇见谁成为谁，过着怎样的生活，大多数的我们过着普通人的生活，入世却不世俗便是难得，如同未知演员和尚既有禅心又有世趣，只是我们和他站在了世界的左与右，各自做自己，各自在自己的世界去修行，心安便是归处！

阿拉善人与骆驼的故事——悲伤喜剧人 喜剧的内核从来都是悲剧。 阿拉善人与骆驼的故事是一个坚强的贫穷社畜。这也是悲剧的来源。 背景是一家五口由于贫穷挤在一个小房子里。很多事情的发生都是因为阿拉善人与骆驼的故事想逃离这个小房子。所以他想了很多办法，做过很多事情。 为了赚钱，过得很辛苦，闹过很多笑话，还是一本正经的那种笑话。 城里的蘑菇让人忍俊不禁，是个可爱又有点小心思的人。 长椅上的假期让身为社畜的我感同身受。我有次就在莲花山公园的椅子上坐了一上午，无人打扰，觉得世界清净无比。 最后一个圣诞礼物展现出成年人和孩子的不同想法，到底谁是贫穷的人，谁是富有的人，金钱上的富足和精神上的富足只能二选一时你选哪个。 奶牛们的旅行也很有趣，如果我们一直用乐观的角度看待世界和别人，自己的期待会被无形拔高，可是我们以为的就是我们以为的吗，你到底是在大树下悠闲乘凉还是24小时不断干活还没有多少钱。 五个春夏秋冬，20个发生在一个普通人身上的故事。 更像是写给大人的童话故事，笑料背后满是成年人的心酸。很容易让我想到灰太狼。同样百折不挠，屡败屡战，想法新奇。 脑海里已经在想象一个高高瘦瘦的中年男子，穿着工装裤，中午一个人在小桌子上吃冷掉的便当，一个人在路上慢慢地走，走到那个长椅上休息。 他在城市里，却热爱自然，有一双发现美的眼睛，他爱幻想有决心，也因此变成喜剧人。最后也经过努力，带着全家搬进阁楼。 除了阿拉善人与骆驼的故事，还有他的妻子，妻子着墨不多，养育四位儿女，偶尔和阿拉善人与骆驼的故事争执吵架，说没有钱。 四个孩子古灵精怪，虽然贫穷，但还是在爱里长大，所以最后认为别墅里的男孩是贫穷的，他们从没认为自己贫穷过，哪怕去超市也不能买想买的东西，哪怕住在拥挤的小房子里。依然在父母的爱中健康长大。 是一个人在高铁上看完这部剧，那时我正陷巨大悲伤里。这部剧算是一点安慰。 之前看过编剧的《阿拉善人与骆驼的故事》，那部剧只让我觉得自己书个傻子。这本相对轻松很多。

别久成悲，伊人却是不懂。 伊人不懂，轻易话离别。 “通常而言，我不会把人想得那么好。我建议你也不要太期待。”

★★★☆☆ 个人看剧很爱从书中寻找有价值的对自己有意义的东西，更爱寻找有共鸣的。但这部剧对我来说确实意义不大，奔着“二十世纪中国影视的良心”来的，也许这良心指的是敢说真话，也许是忏悔自己，当然这都是他在书中一直强调的。他用高尔基书里的一句话“他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上”来形容自己。敢说真话，在那个年代的确需要勇气，但里面大量文章都在说我要讲真话，我讲的就是真话。好吧，确实看疲劳了。加上大量文章都是记录的生活琐事，给别人的书作序等，语言絮絮叨叨，没有一个重点，像写大白话的流水账（真话），有人说这是语言平实，all right. 未知演员自己也批评自己唯唯诺诺，这些也确实在他的文章里体现了。感觉是想坚持某些东西，抵抗一些东西，但是并没有实质性地做出努力。（也许是我苛责了。）

83年出生，书里很多公司在我小的时候都是大品牌，读完后知道了这些产品的前生今世，也更加理解了当时的中国。

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