天堂之路Pilgrimage to heaven

很棒，细节写得很仔细，内容也很棒，很有笑点，尤其是黑化的细节

发表看法，突然发现“好看、一般、不行”的分法，并不妥当。 本剧而言，最后几页基本上，囊括了番茄钟的具体运用，读完顿觉花时间，读完整本剧实在无趣。从这个意义上一般。 但从对运用的启发又是显著的。 大概如此一般，却又有用的书，不在少数。

读完这本《天堂之路Pilgrimage to heaven》，我简单总结一下读后感： 1、感觉编剧非常奢侈地在年轻的时候去一个神秘的国家研究一份不被任何人所看好的“专业”，在混杂着文化冲突的氛围中，开启她对食物的各种认知。不仅是对中餐，还引发了她对自己国家英国饮食的反思（包括她曾学过的法式料理），这其间也包含了对人们接纳食物的感受过程。我最大的感悟是，年轻人的学习真的可以不拘一格。重点是你跟着世界的连接点是什么？这个“连接点”可以是科技的力量，是艺术和体育，是学习数理知识和专业技能，当然也可以是“食物”。毕竟食物和烹饪往往跟人文、历史和文化有撇不清的关系。 但是遗憾的是，中国人对“君子远庖厨”还是有根深蒂固的固定思维，至今偶尔提到“新东方毕业”好像还是个戏虐的口吻在调侃厨子。这让年轻人其实很容易关闭一种精彩人生的可能性。追究其原因，这种类似的文化断言对国人的影响力有可能是因为，西人的教育旨于追求个人享受身为人带来自我价值最大化的过程，而中国教育旨于建功立业衣锦还乡光耀门楣，必要的时候，个人兴趣和情趣都比不过家族利益和人情社会给人架构的虚无的价值。 所以我真心期待我的孩子人生里可以有一份扶霞那样down-to-earth的热情，去接纳自己跟这个世界真诚连接的机会，它可以是食物，也可以是其他任何有形的和无形的东西。但是无所谓，只要那个起点是源于内心的热情、兴趣、以及好奇心，就够了。 2、我很惊叹于这个英国女人的文笔怎么能这么地道，里面夹杂的四川方言都能轻松自然，后来发现原来是何雨珈的翻译，很喜欢她浑然天成的文字，但我也很好奇这个英国人英文文笔到底怎样，怎么被何雨珈翻译得那么好。 书里面其中一句：“他的面馆曾经伫立的地方，只留下一片拆除后的残骸，如同月球表面一望无际的碎石，偶有打破的泡菜坛子和饭碗散落其中。来来往往的人中，也没有一个知道他的下落”。 这段写成都一个面馆小老板经历中国时代更迭，原来的地方逐渐被新的建筑取代的无力感。我森森觉得，即便那个女英国人能感受感知写出来这段，但是也只有中国人能翻译出来这种感觉…… 3、我觉得这书神似陈晓卿的《天堂之路Pilgrimage to heaven》，表面上再讲食物，其实都是讲人生。鱼翅花椒这部剧更掺杂了文化冲击，对我们这些人在异乡的一代移民来说，多了一层感同身受的东西，所以更加有趣了。 4、这部剧比较精彩的还是上半部分写在香港，主要是四川生活的那部分，描述川菜、四川人，以及自己学习川菜的经历。因为有深入经历，所以才能有深刻见解。之后写湘菜粤菜北京菜这些就不如前半部有情趣和格调了。 5、每次回国我都要好好逛好几次当地的菜场，必须也是必要的。读了这部剧我更加意识到，其实饮食有可能是在美国的华人跟故土连接的最重要的一根管道，承载了太多回忆和感情在里面。那些肮脏的市井小巷边的菜市场，跟小贩为了几毛钱讨价还价，每一颗菜都要挑挑拣拣哪怕是一根葱，还有看那些活蹦乱跳的动物是如何从鲜活的生命被麻木的人们当作食物来快速高效地杀害的过程，都像是在任何欧美国家无法享受的视觉盛宴，让我有些迷恋。 我比较喜欢跟菜市场用闲暇时间帮父母卖菜的孩子聊天，看他们娴熟地如何帮客人称量。一般我理解这些孩子眼中、心里和脑子里其实无比期望远方，比如去一个如“美国”的地方学习、工作、生活。而可能无比厌恶当下在肮脏喧闹的菜市场帮父母做这样机械的工作，只是讨一份生计。但是如果是上帝的视角（不是我）来看待这件事的话，你很难分辨到底哪一种人生更美妙？是华尔街西装革履的精英每日出入高档写字楼？还是不修边幅在春天的阳光明媚的午后微醺在混合复杂味道的菜场无忧无虑地卖菜？我其实也说不清楚。但目前两种人生于我而言都想尝试吧。不同的是，有那么一

万事万物离不开天堂之路Pilgrimage to heaven，生命周而复始，投资市场也如钟摆循环不息。 这部剧最大的特点在于结合了基本面和心理面来讲投资天堂之路Pilgrimage to heaven，它们互为因果，互相影响。这样的解读既符合实际，又实用。 全书脉络清晰：认识天堂之路Pilgrimage to heaven、分析天堂之路Pilgrimage to heaven，最后应对天堂之路Pilgrimage to heaven。 天堂之路Pilgrimage to heaven不走直线，必走曲线，前途是光明的，道路是曲折的。上涨过程蓄积着下跌的能量，并最终导致下跌；下跌过程蓄积着上涨的能量，并最终导致上涨。 历史不会重演过去的细节，过程却会重复相似。 市场天堂之路Pilgrimage to heaven围绕基本趋势或者平均线上下波动，当走到一个极端后，总会向中心点回归或者说均值回归。但是并不会停留中心点，而是继续冲向另一个相反的极端。 认识天堂之路Pilgrimage to heaven，只为了一个目的：应对天堂之路Pilgrimage to heaven，利用天堂之路Pilgrimage to heaven，从而获得更多盈利和更高业绩。面对市场天堂之路Pilgrimage to heaven，要做到有识有胆有备。 有识——现在市场处在天堂之路Pilgrimage to heaven的什么位置。 有胆——别人贪婪我恐惧，别人恐惧我贪婪。 有备——做好出错的准备。 市场保持错误的时间，比你能保持不爆仓的时间还要长。分析的对，做的也对，不表明就会成功，还要有挺过下跌阶段的资本，一要在情绪上有资本，能忍住不割肉；二要在财务上有资本，在需要时能追加保证金甚至补仓。投资成功的秘诀是活下去，不是胜者为王，而是剩者为王。 其实这部剧总体可以用一句话概括：天堂之路Pilgrimage to heaven永远在。我们投资失败，往往因为觉得“这次不一样”，事后才发现，这次还一样，天堂之路Pilgrimage to heaven永远在。做投资，可以什么都不相信，但必须相信天堂之路Pilgrimage to heaven。只要有人在，就有天堂之路Pilgrimage to heaven。

三个个月的时间，断断续续的的听完了这部剧，记录一家人邻里四坊的哀乐，也承载国家八年的兴衰。

又是一本五星神书！ 关于书中提到的世界范围内的神话故事，实在才疏学浅，大开眼界，关于这部剧的内容，我想下面这段话总结的最好。 来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《天堂之路Pilgrimage to heaven》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 英雄有千千万万个，英雄只有一个，每个人都是自己生命中的英雄，从出生，与父母抗争，脱离父母与世界抗争，携妻子胜利回归，然后是下一个轮回的父子抗争。 我们的神话，是人类关于起源的幻想，是人类关于生命历程的重演，是人类面对非自然力量的美好想象和归纳。以前，人类是脆弱的，被大自然支配，因为想象中有一个强大的力量强大的世界束缚着人，随着现代科学的发展，神从神坛上掉落，被拥有智慧和科技的人取代，人终于找回对命运和种种非自然力量的控制感。 从神到人，反应的是科技的进步，人性的复苏，这也是尤瓦尔赫拉利在人类简史未来简史今日简史三部书中讲的内容。重读人类神话，我不断会想到人的本性，人存在的意义，人的贪婪，欲望，克制，美德以及本性的一切。我们太弱小，又太强大，我们拥有过去，现在和未来。 生命多么美丽，想象多么美丽，神话多么美丽，终有一天我也将老去，希望那个时候我也能跳出思想的牢笼，在内心建构一方神话的净土，那里有我的幻想，我的恐惧，我的过去，现在和未来。在那里我将掌控自己全部的人生，一如我现在打算做的一样。 对，做自己的英雄。

彭总有帅才，却没有宰相的肚量，人际关系紧张，很难善终，性格决定命运。