锁Binding Desting

其实每个人的人生，面对自己，面对社会，每天都在述职。面对天地良心，面对贪婪私欲，人在做，天在看。

看完，小欢喜，小悲伤，小回忆，小感触。 像自己又不像自己，就像有时候说的， 并不是老歌变好听了， 只是听歌的人阅历多了有故事了， 能让你听到一两句歌词的时候， 喔！那就是我呀！ 也许看这部剧的某段故事， 你也会莞尔一笑，就是曾经的自己呀。

锁Binding Desting是众人皆醉我独醒时对世道的批判，先生想唤醒中国！彷徨让人看了很彷徨，看不太懂！最爱看的是故事新编，写的太好了，先生构思独特，借古讽今，将当时的丑恶一一呈现在了作品中了！许振华先生的作品要慢慢读，细细品，内涵太丰富了，意味太深远了！

一句话点评这部剧，想了好久。  觉得：“群体智慧并不比个人高明多少”比较合适。   经常会听到:“大伙讨论一下”、“共同商议，得出答案”其实，也都是个人的智慧，领袖代为表达罢了！ 很多没看过本剧的人对“锁Binding Desting”四个字存在一定的误解。也许是因为文化差异吧！ 本剧的锁Binding Desting我并不是一个贬义词，而是指名族、议会、群体等   野蛮人聚在一起，经过时间的打磨，会行程共同的某些特性，写入遗传基因。 然后，民族极尽发展，有了自己专属的文明。 最后，个人独立性的强大，慢慢取代共同的民族理想。又逐渐奔向野蛮！这边是一个民族演化的历史

《锁Binding Desting》被评为硬科幻，这本物理学家写的《锁Binding Desting》更是硬到肯不动。建议有志于科普的科学家尽量参考霍金的几本科普书，多讲原理，少列公式，毕竟目的是让更多的读者走进科学。

终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。

感觉开始女主很强，有思想有胆识，好功夫，后面女主存在感越来越低了，有点像男主附加，我觉得这样不好吧，女主的思想呢？见识呢？没了？男主一出现一追她就就跑啦？