La vacanza del diavolo

所选取的历史故事都很典型，叙述简洁。但是有些情节过于简洁，导致前后不连贯的现象。书还可以，了解历史故事的入门书，比枯燥的正史有意思。

这里没有现代都市居民的困惑和不安，有的只是明朗的阳光、喧骚的海浪、闪亮的灯塔、扑鼻的潮腥，以及往来的渔船、欢笑的男女…… Camillo Pilotto的文字真美呀。

前面的历史集数看得我热血沸腾，后续的现代斗法又让人酣畅淋漓。总是在结尾被渊装到，十分过瘾，我很喜欢这种带些凡尔赛感觉的桥段，也喜欢主角这种有情义，有国家情怀，有责任感的人设。 书元素挺多，山海神话，灵气复苏，真灵转世，大汉卧虎，人神之争，还有大概率的外来神系信仰之争，但融合的并不突兀，后续应该还会有其他元素加入进来，希望编剧能一直这样和谐地驾驭住剧情发展。说到这，不得不提作为剧情一开始展开的渊大汉卧虎传承的身份，随着剧情的开始好像越来越没有存在感，如果像书里每一世都是主体，都是他自己的话，这一世本应该以卧虎为主，这应该是个大坑，跟千年，六百年发生的事情有关，期待后面会是怎样的展开。 主角一世又一世的逐渐寻回又步步推进剧情发展，与渊有交集的历史人物本来在印象中只是个名字，让编剧写出了有血有肉的感觉。我个人最喜欢太平道第二天师那一部分，张角，诸葛亮，黄巾军(虽然后面总让人家黄巾军真灵搬家干家务）真的是意难平。 渊跟玄女的感情线细腻动人，羁绊纠葛顺着剧情娓娓道来。一世又一世不断加深的羁绊，真像契说的那样，命格太强，几千年的孤家寡人，最后也只有天女能顶得住了，想问编剧啥时候安排上正式发糖。 然后就是最重要的一点，编剧君真的是个断章小能手，每次就卡在心痒痒的地方突然没了，让人抓狂，疯狂寄刀片。

推理太牵强了，每个故事的场景也太小了点，一点也不刺激，被宣传坑了

从拿起到放下前后用了六个小时，前半部一些讨论人性的篇章更是反复咀嚼品读，久违的不忍释卷的感觉，直到读完最后一页仍感意犹未尽。 喜欢编剧的文字，精炼又不矫情，宁静而不失深度。仿佛遇到了一位与自己同频共振的密友，在红尘浊世岁月斑驳中能读懂你的内心所想，明白你的欲言又止。 这是一本好剧的魅力所在，不仅是思想的碰撞带来灵魂的触动与共鸣，同时亦是自己被理解与接纳的欣喜。人海茫茫，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。 会持续关注本剧编剧。

民族志研究作为质性研究的一种，这部剧展现出浓浓的质性研究味道。 1.研究者本人作为研究工具 在田野调查的过程中，编剧不断反思自己自身的偏见，反思自己采用新文化运动时期的解放式的观点进行研究，反思自己带着太多的现代化理论与观点进行研究，正是编剧在研究中反思，在反思中进行研究，才使得这个研究更加的丰盈和贴近实体现实情况。正如研究者在前言中提及田野调查是道德参与的过程，在调查一些个人隐私、亲密关系和家庭成员权利等问题时，研究者本身是会产生一些认知冲突，或者是一些道德判断的，但是研究者需要将这些个人情感悬置起来。同时，在研究者事隔多年再返回村子，以一名研究者的身份回到村子里面的时候，他感觉与村里人形同路人，这种角色意识的转化与适应也在研究者的研究过程中不断得到反思和调整，这些都展现出研究者作为研究工具，不断对研究工具进行反思和回溯的努力。 2.探究过程的深度建构 在研究的过程建构中，研究者与研究对象进行交流的时候，涉及到私人领域的婚前性行为的时候，观察到研究对象对于自己小心翼翼的打量，于是便回应研究对象这种行为的普及性，来让研究对象轻松起来。这种主体之间的双向互动与研究者的敏锐捕捉，向我们展示了研究对象所在的农村地区对于婚前性行为的接受程度与我们常识认为的城市地区对于婚前性行为应该比农村地区更加开放的观点有所背离。在这种渐进式的探究中，研究者发现在农村文化中，性并不是个肮脏的秘密，也不是件令人羞耻的事情，只是日常生活中的一部分。研究者在田野调查的过程中，不断进行深入挖掘。对于一些细节点的研究发现，或许当时看来很是零碎，但是一旦放在一起常常可以展示出重要的变化趋势，便能够牵引出真正的研究问题与研究真相。编剧在调查的婚前性关系的普遍程度的时候，查看该村的计划生育报表，对比新婚夫妇结婚的时间和第一个孩子出生的时间进行对比，来判断是否有婚前性关系，这种实践取证的方法让我很新奇与惊喜。