歪打正着

维尔纳在玛丽洛尔的身边，只呆了不到一天，却影响了玛丽洛尔一辈子。维尔纳三次救了玛丽，无形的纽带把他们牵连在一起。一切的繁荣都建立在无数废墟之上，人们已找不到二战的痕迹，唯独留下的只有记忆，可每一天每个小时，都有带着战争记忆的人离世，最终的人们该何去何从，很多东西，我们看不见，就如同一些光，但它确实存在，实实在在存在，我们能做的，就是保持着最初的善良，在有限的时间里，尽力去看。

所有的事件女主都知道：他不是关宏峰😂

又读了本老爷爷写的书。在思想层面，和老爷爷们互动是非常受益和享受的。老爷爷们事无巨细，宏观微观，历史，哲学，本质现象规律的把握。可谓面面俱到。

经典永驻，美轮美奂，五千年文明和文化至今演变的越发神秘，古时诗词是生活，现如今诗词却让人认为是一种高不可攀的艺术，对古文诗词文化的缺乏和无知让人不由衷的生出许多敬畏，放眼过去，怎一个美字了得，巧兮笑兮美目盼兮，各种经典各种美好，把各种情感和人物，所到之处所见之物描绘的淋漓尽致，更留有让人想象的空间，又联想到现在社会想让子女留学的人啊，还是把中国文化好好学学吧，这种美在国外恐怕是学不到的吧

对高龄产妇生育选择权的表达，注定会招来不少争议。她真的是自主选择吗？还是屈服于伴侣的期待？看到片尾发现是改编自导演的真实经历，本质上是一部男性视角的电影。虽然展现了女性安胎的痛苦，及男性陪伴与共同面对的温暖，但落脚点依然是男性焦虑、男性感动，它缺乏了女性主体在面对身体、职业和自我流失时，更深层的抵抗与妥协。对于渴望家庭、认同传统母职价值的观众来说，这是一部展现爱与勇气的温暖电影。对于追求个体主体性的现代观众来说，则未必了。话虽如此，戏剧本身的可看度和讨论空间还是有的，不管是否认同，还是会被奶茶的表演一点点代入进去。

兴杰看到兆喜和长山拉勾勾时候眼里的羡慕好让我心疼，他本来也有这样的时候吧…...

评分这么高难不成是我要求太高，很少给低评分的，但实在看不下去了，不想后面的人跟我一样被误导，故事起码要有逻辑性啊，不是胡闹。

“直指人心，见性成佛”八个字难倒亿万众生，只因“放不下”三个字。放不下只因“害怕”两个字，害怕的原因只有两个：得不到与失去。“得不到与失去”的原因只有一个：心有所执。“心有所执”的后果是：烦恼重重，苦厄不断。 得与失贯穿每个人的人生，得不到与失去会令人心生烦恼，故而烦恼贯穿绝大多数人的人生。 我们生活在同一个世界，也不在同一个世界，因为就算是同一件事物，不同人所看到，所感受到的都不一样，也就是说事物的表象本来没有一个共同的特性。而它们的本质又在不断变化，就像爱会变成恨，恨会变成爱，故而它们的本质没有一个永恒的“我”，它们的本质是空无自性。 面对人生得失的时候，我们不应该害怕，因为得失与烦恼皆是表象，表象背后是空无自性的本质。 从另一个方面来看： 如果得到不会使人快乐，那么得不到就不会使人痛苦；如果占有不会使人快乐，那么失去就不会使人痛苦。 上述的原因是：得到与得不到，占有与失去，快乐与痛苦是对立的两面，对立的两面相互依存，相互转化。无所谓得就无所谓失，无所谓快乐就无所谓痛苦。得到、占有与快乐消失的时候，得不到、失去与痛苦也就产生了，反之亦然。 烦恼不需要去逃避，去麻木，坦然接受得失，坦然面对烦恼，我们就会发现所谓的得失与烦恼皆是虚妄而不可得。 既然得不可得，失不可得，烦恼亦不可得，害怕自然也不可得。一切所得皆是心造之幻相，是假得。 诸法因缘而生，因缘而灭，缘生则拾起，缘灭便放下，随缘而行，心就无所执，心无所执就做到物来则应，过去不留。 如此物随心转，外物则为我所用。否则，终其一生也只能被外物所累，所奴役。 诸法唯心所造，空无自性。不取事物对立的两面，不取对与错，不取是与非，不取爱与憎，不取苦与乐……两面皆以平等正直之心待之，以诸恶不作为善，以诸善不行为恶。 此便是明心。 诸法空相，此岸无澜，即是彼岸。人生种种得失坦然接受，坦然放下，不起波澜。 此便是见性。 明心见性便可得大自在，又何必苦苦抓住执念不放手？ 我们应当明白： 除了“害怕”本身之外，没有什么值得害怕。除了“放不下”本身之外，没有什么值得放不下。 我们更应当明白： 以自我为中心建立起来的财富、名望、权利从来不是衡量人生境界的标准，以他、他们为中心才能建起自我的人生境界。 千事万事，坦然处之，千心万心，心如止水。于万事万物中不取不有，在滚滚红尘之中得自在逍遥。

见历史，也见人性。当捉摸不定的命运，把一个人推上风口浪尖的时候，作为个人的自身往往却没有办法意识到究竟发生了什么事。人类可以闪耀，哪怕是以余生的肮脏，不作为，命运的无情捉弄作为代价。从人出发，剖析历史的关键节点，王小龙笔力与视野自然都是令人钦佩的。