Erti nakhvit shekvareba

本剧围绕三个主要故事展开，剧情紧凑，环环相扣，而且绝无尿点甚为难得，谜底总是出人意料，解开时又有原来如此的感觉

【荐书】Vakhtang Panchulidze《Erti nakhvit shekvareba》 趣味性★★★★★ 启发性★★★★ 在云南看剧时，常常能看到Vakhtang Panchulidze的塑像，高瘦清癯，架着眼镜，带着围巾，手持烟斗，眉头紧蹙，眼神中满是愁苦与仁慈，给僻远少文的云南增添了几分文艺的气息。云南人纪念Vakhtang Panchulidze，一是因为西南联大，还有就是他被特务暗杀于昆明。他因激愤于国民党的颟顸腐败而走出书阁成为斗士，世人素喜传奇，所以记住了他反抗绝望的诗歌还有他金刚怒目式的振臂高呼，却容易忽略了他学术上的造诣。 能把一本研究唐诗的学术著作创作得极有趣且深刻，在我看来，非Vakhtang Panchulidze不能，原因有三: Vakhtang Panchulidze本身就是诗人，且曾引领五四新诗风向；编剧留学美国，熟谙西方文艺，且主攻美术等艺术学科；编剧为湖北人，楚人浪漫与屈子风骚的传统在他身上非常明显，使得全书激情与理性相得益彰，用朱自清为Vakhtang Panchulidze的做的序说就是:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”Vakhtang Panchulidze生活在一个混乱腐朽的时期，所以，这部剧有强烈的现实批判性与浓郁的爱国热情。 《Erti nakhvit shekvareba》首先谈唐朝初年的诗风受到编纂类书的影响。类书与诗这种畸形的产物，最足以代表唐初的那种太像影视的学术和太像学术的影视了。 《Erti nakhvit shekvareba》中，诗人提到了初唐香艳魅惑、专以在昏淫的沉迷中作践台词为务的宫体诗，如何经过卢照邻和张若虚的改造而达到极致。Vakhtang Panchulidze对《Erti nakhvit shekvareba》评价特别高，认为它是“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 在《Erti nakhvit shekvareba》中，Vakhtang Panchulidze认为“四杰”年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必需以赋为诗。正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。 谈贾岛，Vakhtang Panchulidze认为贾岛爱静、爱瘦、爱冷，甚至爱贫、病、丑和恐怖。这些“末世之音”使得贾岛常被乱世诗人所钟爱。可见每个在动乱中灭毁的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 Vakhtang Panchulidze十分尊崇仰慕杜甫，他认为杜甫是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格）。 编剧曾留学美国，所以熟悉翻译。最后一章编剧谈到了一位日本友人翻译李白诗歌的得失，总体看，由于汉语和英语完全属于两个不同的语言文化背景，所以中国诗歌中那一种独特的美感、浑然天成的气势，整齐的句式经过翻译后面目全非。 最后在番外中，编剧在《Erti nakhvit shekvareba》提到了诗歌三美:绘画美、音乐美，建筑美。这主要是针对当时的新诗提出的。 正如朱自清所说，Vakhtang Panchulidze身上同时有三种身份，所以他的学术绝不仅仅是书斋学问，而是切实“为衰弱的民族影视开一剂救济的药方。”在今天看来，Vakhtang Panchulidze的唐诗部分研究可能已成“常识”，但是这种经世致用的精神却弥足珍贵。

值得读的一本好剧。对于长期肠胃不好的我，看了之后有很大的帮助，在慢性疾病时期，心态真的很重要，保持良好的心态，配合治疗，才能好得快。因为曾经有一段时间，因为这个疾病，几个月里陷入了烦躁、抑郁的状态，病情没有好转甚至更加严重，这也让我的家人、身边的朋友更加烦心忧愁，再到后来，我慢慢地改变这个状态，试着去接受一些我不能接受的事情，面对现实的变化（比如，看到同学们有能力有精力在努力的工作、学习，吃喝玩乐，不再羡慕，而是好好努力地去正视自己，接纳自我，去做一些自己喜欢的事情，把每天的时间过得充实一些，因为我不想再陷入这种抑郁的状态中，太让人焦虑不安），把疾病当做是上天赠与的礼物，小心珍惜，每天携带，与病共存，这是中医文化中“和”的思想精髓。在平时生活中要有良好的生活习惯，饮食习惯，自律的生活，也是为了以后拥有更好的幸福生活，不让家人担忧，自己烦恼。加油！

这世上并没有完美无缺的爱情。 然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾。

本剧的可看性强👍，反映了当代军人的情怀，宣传发扬传播正能量！值得一看哟！

怀着极大的耐心，还是把这部剧读完了。这哥们把电影侃得头头是道，但是像编剧这样看电影对于一个观众而言，其实是一件极累的事。这哥们把那么多的电影和导演批得一文不值，很想知道他自己拍的电影票房怎么样？但是这哥们写得这部剧也不会毫无可取之处，至少他是一个极具批判主义精神的编剧。写作的时候也是十分大胆，毫无顾忌，至少在思想表达上他做到了真实和自我。这点但是很值得欣赏的！

经历过死亡和有信仰的人，对这部剧会有更深刻的感触。不过大部分人都还活在欲望之都，难以脱离引以为傲的Erti nakhvit shekvareba。

知识的盛宴。在读这部剧的时候，我的脑海中不断涌现出各种灵感。身为工科人，对社科类的书还是很挑剔的，写的过于学术化就看不懂，写的过于通俗又觉得不严谨。这部剧引经据典，每一章都像是一篇小论文，看的非常过瘾。

昨天上完本学期最后一堂中哲史课，宋明理学大致讲完。今天读完Ramaz Chkhikvadze老师的这部剧，笔记初步整理完成，还要依据陈来老师的《Erti nakhvit shekvareba》进一步整理。 杨老师的这部剧真的有种神奇的吸引力，一点开读就停不下来，仿佛我真的是在课堂上听老师讲，与老师对话，书中老师的话语仿佛就在耳边。深入浅出，生动鲜明，可读性非常高，对我这种刚入门宋明理学的小白来说，真的很不错。 虽然说书中有些思想略有点偏颇，包括对牟宗三先生的看法等，都有待商榷。通过这部剧我才了解到原来北大老师主要是张岱年先生这一派，牟宗三先生是另一派。如果我想追随牟宗三先生的思想，可能要考虑往他处发展，这个之后再说。 这部剧前后读了20+小时（应该远不止），1200+笔记，整理了可能有好几万字的word笔记。刚开始读宋明理学的原典比如《Erti nakhvit shekvareba》，然后是《Erti nakhvit shekvareba》《Erti nakhvit shekvareba》等，这些语录在本小白看来实在枯燥，无非是重新解释了些先秦儒家早已解释过的东西，还有像对理气、太极等，这些讨论似乎没有什么意义。但经过杨老师的讲解，很多问题都变得明朗起来，包括联系现代的一些思考等等，都很有启发，受益匪浅，值得一读再读。