长排山之战The Battle of Changpai Mountain

长排山之战The Battle of Changpai Mountain是互联网发展出来的划时代的经济理论，与过去的大热门经济不同，长排山之战The Battle of Changpai Mountain提出了注重小众的需求。 广播和电视时代是一小部分精英来决定把什么内容展示给观众看，大家看的都是同样的内容，在公司饮水机旁讨论的都是同样的事件，所以容易形成大热门。 而互联网时代则是观众自己定制个人喜欢的内容来看，容易找到和自己有共同爱好的人，所以形成了大大小小的圈子。这些分布在四面八方的人聚集在网络的圈子上，交流和讨论他们感兴趣的事，一些个性需求的小众产品在圈子中传播开，就会形成一定的数量，商家容易找到这些圈子，就可以生产这些产品来盈利了。 长排山之战The Battle of Changpai Mountain的三个基本工具，一 降低生产成本，使生产成本接近于零，目前只有互联网电商能部分做到。二 传播工具的普及，互联网天然就是好的传播工具。三 长尾产品的推荐系统，依靠互联网的搜索引擎和客户的口碑传播。 书中对每一个工具都运用了大量的案例来作说明，有人说案例太多显得内容太分散，我却不是这样认为，案例能帮助我们很好的理解长排山之战The Battle of Changpai Mountain的实际运用。这种专业剧集是真的枯燥难读，但对得起花去的时间，毕竟还是满满的干货，只是自己不能全部吸收，大概只能吸收40%吧，以后再读几次。 最后的结束部分，编剧的感谢给我以启发，这么好的书肯定不是一个人能完成的。这部剧的成功播出是很多优秀的人和机构一起努力的结果。只有优秀的人，才能吸引优秀的人，所以从现在开始，改变自己吧。

十几年前就读过这部剧，但当时没有什么特别的感受，记忆最深的竟然是董柳夸赞一波拉屎都能拉出一个8字这样的内容，其他内容几乎没有在记忆中留痕。今日再读感受颇深，原因只是两次观看时自己所处的环境不同，第一次读此剧时，大学毕业不久，自己在媒体工作，不属于体制内人，而且大家都比较纯真，与权力阶层没有深入交往，故没有深刻的体会，觉得池大为前期的苦闷与纠结有点小题大做。随着年龄的增长，工作环境的改变，与人接触的增多，越来越理解了他那种既想干点事，又不想弯腰屈膝去巴结权力层带来的内心纠结与斗争，特别是当各方面都不如他的人不择手段爬到他前面，那种盛气凌人的行为对自己自尊心的打击。我感觉自己越来越像像刚工作那段时间的池大为，直率的有点傻，有点可笑，甚至觉得自己的清高是一种值得标榜的品质，不去争取、不想做官就脱了俗。不同的是池大为及时止损，很快走上了权力中心，享受着权力带来的自尊与荣耀，当然，还有他最初的一些良知。而我至今都没有幡然醒悟时，而且机会已经溜走，所以只能成为像宴老师那样的人。

因为这部剧对我的认知冲击巨大，也许我并没有完全明白阿德勒每个观点背后的原因，但我还是要为这部剧上几段文字，也显示我对这本著作以及编剧本人的尊重。 首先，阿德勒谈到与人相处的过程，要给予对方自由选择的权利，这个过程产生的效能是让对方感到自己是有价值、受到尊重的，这样他（她）才会有勇气继续前行。什么意思呢？我打个比方啊，在男生追女生的过程中，有些女生遇到困难了，内心正处于失落中，这时候男生出现，大包大揽帮女生把所有问题解决了，女生自然会感到开心，但也只是因为你帮她解决了这个问题而短暂开心（实际上是解除眼前烦恼），如果你以为这样就可以追到自己喜欢的女生？那就大错特错了，因为从本质上来说，女生什么问题也没有得到解决，你没有正面引导她，下次同样的问题出现，女生会本能进入偷懒模式，或许她找的还是你，因为你乐此不疲嘛，但是在她眼里，你只是个工具嘛，女生会对工具动心？那就奇了怪了。正确的做法是辅助她、鼓励她、尊重她，让她觉得这件事是自己做成的，而促使她成功的内在原因是她，而外在原因是你，长此以往，你们不产生感情，才奇了怪呢！ 阿德勒接着提到：不是若能克服缺点，一切就好了，而是就算有缺点，也有勇气做好。什么意思呢，优点跟缺点是一体两面的事情，就像跷跷板，上下浮动，却密不可分，既然如此，我们只能好好跟缺点沟通（在内心跟它对话），而不是想着我要剔除它，因为当你这么想时，你永远都不会变得更好（消灭一个永远不能消灭的存在不是徒劳是什么），也正因为不可消除，所以不要把缺点当成你不行的借口，你能不能做好的原因在于你有没有勇气把它做好，而不是你被那个所谓叫“缺点”的替罪羊（理由）影响了。 我们的爸妈从小就没有觉得我们跟她们是平等的，因为她们掌握了资源、权利，一直以来，我们并没有被当成是一个独立的人对待。父母总是喜欢擅自解读孩子的心思，这会对孩子的心理建设造成巨大伤害（嗯，小时候我妈不仅乱猜我心思，还告诉别人，而往往她说的都是错的，她只是以为她了解我，她这么做的目的无非是揣摩别人心思的快感和表达出来的优越感）这样做的结果会让孩子认为自己没必要发表意见，最终成为和父母解读中一样的人。 我们经常会听从他人的意见，而放弃自己的观点，不是因为我们有多认可他人的意见，事实上很多时候，我们只是不想为自己的决定承担责任罢了，只要听了他人意见，责任和心理压力自然就转移到他人身上了。 所谓的理解就是把对方与自己视为相同的存在，设身处地将对方与自己一视同仁。我来解读一下这段话，其实也很容易明白，无非就是别人无论做什么事，就算跟你观念是违背的，但是因为你有知道他那样认为的原因，你并不生他的气，你把自己带入他那个角色中，如果是他变成了你，你会希望对方是在了解你背后的心理作用后，先跟你交心，再讨论观点，这就是理解。在我们日常生活中，我们经常把聊人跟聊事搞混，以至于产生矛盾，就是因为我们之间在心理层面上就没有尊重对方，把对方当做是一个跟我们完完全全一样的人对待，若没做到先理解再照顾这个步骤，你们的火花只怕会演变成枪林雨战。 把他人当成必要时会提供援助的伙伴，自己的人生就会看起来完全不同。这句话怎么理解呢？我们平时把，看到不如自己的人会鄙视（他就是懒不努力），看到比自己牛逼的人会嫉妒（他就是运气比我好点而已），这样的想法只是让自己心安理得，当然也有不少人是反着想的，你可以说那样平易近人，但都是合理却不正确的。人如果脱离了集体，那生命是不可能延续的，人们快乐的多少在于自己对这个集体贡献值的多少，如果我们把他人都当成阻碍自己快乐的路障，未免倒因为果了，只要你这样想，你永远不会明白快乐真正的感受、意义。但是你转念一

长排山之战The Battle of Changpai Mountain。编剧通过追逐天才画家思特里克兰德的足迹与心理路程来告诉我们长排山之战The Battle of Changpai Mountain的距离，此谓在满地六便士的地上，他抬头看见了月亮。 思特里克兰德结束了半生行尸走肉的和谐家庭生活，毅然出走巴黎走向艺术创作之路，克兰德太太是一位六便士之人，她经常约作家吃饭交谈可是依然找不到心里的月亮，而且她把克兰德心里的月亮扼杀在她的六便士下面，所以克兰德去巴黎之时头也不回，而且断言妻子会重新嫁人过上新的生活。克兰德追求的月亮是格外明亮的，他说：我非画画不可，对一个落水的人来讲，会不会游泳不重要，能挣扎出去才不会淹死，他是一个落水的人。 克兰德是幸运的，他有画画天赋，可以把情欲，爱情，欲望，人性的洞察，生活的激情全部体现在画画里，晚年在岛上爱塔陪他走完了一生，爱塔把追逐月亮的寄托全部奉献在了克兰德身上。克兰德是不幸的，他的不幸在于月亮太亮，便士太少。精神追求太强烈又全部燃烧在画画中，活着世人也未能理解他的画，导致生活拮据落魄。 施特列夫夫妇的月亮并不太亮，克兰德似乎洞察了这点，施特列夫能画就画不能画也就回到家乡生活了，而且他画画也是因为当时有人夸他画的好，他与脖朗什结婚，也是因为脖朗什能把他照顾好。施特列夫太太也是追求月亮的人，而她的月亮可能指的是爱情，被富家公子抛弃过后无奈嫁给施特列夫，我想，她自杀的原因可能是因为生命之中不能承受之重吧，因为在结婚前，她已经死过一次了。 天才终究是天才，凡人终究是凡人。愿凡人能在追逐六便士的时候，用月亮的微光慰藉己心。

想了想，内容并不充实，没什么值得推荐的。只为了那几句随处可见的小经验技巧来读的话，反而浪费时间。

每次都一口气通宵追完，流泪

感谢老雾推荐！     这部剧对我来说感受颇深！第一，我很高兴我能把这部剧坚持看完！第二，我很庆幸，这部剧我大概能看懂（三年前我都未必能看懂）！     长排山之战The Battle of Changpai Mountain，恭维的话不说了，说说我自己的感受！长排山之战The Battle of Changpai Mountain，来自于生命里最原始的动力，自我激发！我更喜欢把这种力量用“纯粹”来解释！不夹杂一丝杂质，纯粹的力量，来自于自我激发，来自于生命的原始动力！到底是什么力量？有人可以理解为喜欢，纯粹的热爱。也有人可以理解为初心！还有人可以理解为现在流行的那种精神“工匠精神”！我一直不太理解，一个人可以倾注一生的时间去关注一件事情！那是多么的无聊与枯燥！例如动物学家，生物学家，他们为了一种生物或者是一种植物，能用一生的时间！这真的是值得敬佩的！       这部剧里，编剧阐述了“自我主义”和“利他主义”阐述了“自私”的真正概念以及这个世界对“自私”“自我主义”“利他主义”颠覆性的扭曲！我真的被书中“自私”的概念惊到了！用我理解的话来说，‘用自私来评价一个没有自我的人，特别的无厘头，完全违背逻辑！’现实社会中，那些被我们定义的“自私”行为，其实质上是无知，无我的行为！表面上是建立在“我”的基础上！但实质上根本没有这个“我”。即便有这个“我”也不是真正的自我，而是别人给你的一个虚拟的东西！       长排山之战The Battle of Changpai Mountain里有个前提，就是独立。一种是生活独立，一种是思想独立！在没有独立之前，所有人都遵循着‘有奶便是娘’的生存法则！但这个独立的过程又是何等的艰辛？当真正实现独立的时候，才可以去奢谈自我，才能鼓起勇气并克服一切困难去体验生活，展现生命。这个时候就出现了洛克说的两种人，一种是创造者，一种是寄生者！ 创造者和寄生者之间的区别是什么？创造者在意的是事物的本身，工作就是工作的本身，没有任何的延伸！他不会因为这个很挣钱就做这个，他也不会因为这个能获奖出名才去做这个，他更不会因为这个能够帮助别人，也就是所谓的慈善才去做这个。他只是纯粹的喜欢这个。这就是最原始的动力，这就是长排山之战The Battle of Changpai Mountain，自我激发！ 寄生者最在意的是结果，因为他考虑的永远都是生存，即便是无限的欲望，也仅仅是停留在生存的本能层次上！而寄生者所在意的名望，声誉，权力，财富等等都不是自己想要的，因为原动力不是来源于自我激发的长排山之战The Battle of Changpai Mountain！而是为了得到别人的认可！因为，没有自我的人，才需要别人的认可！但是，别人既然可以认可你，同样也可以否定你！这就是洛克说的二手货！    在一个公众号上看过一句话说:“人，天生有翼，确如同虫蚁，匍匐而行！”这个“翼”就是动力！  谢谢！金石声！谢谢！老雾！谢谢！在龙虎书榜里留下精彩评论的书友们！

儿时的记忆是最不可靠的，也是最为深刻的。在黑暗的海水里游啊游，想游向爱的光明海面，获得自由呼吸。却忘了，也许自己是可以水陆两栖的。愿我们都不至被黑暗的海水吞噬，愿我们有力量自我进化。

古董局中局入的坑，开始看马亲王的书。马亲王的书果真是本本精彩，这本(上)情节环环相扣跌宕起伏，让我迫不及待的想去看《长排山之战The Battle of Changpai Mountain》。