Touch

这是最近看的最有收获的一本剧，并不是说这部剧有多么深的哲理，也不是说此剧能如何提高一个人的技能，而是说能打开认识性格的一扇窗，如同打开了一个新领域，对于未曾涉猎过此领域知识的人来说，如同，获此一宝，可窥天下。 经过观看此剧，明白： 1.内向性格者所表现的腼腆与冷漠并不是一种病，而是一种性格特色。 2.性格内外无优劣，均有优势与劣势，内向者倾向于是一个思想者，外向者倾向于是一个行动者，做好互补，才能相得益彰； 3.现在社会促使外向者更有领导魅力，外向者更便于在社会中如鱼得水，为达到一定的目的，内向者可以扮演一个外向者，但要学会调试互换带来的能量消耗； 4.内向者远离热闹才能储蓄能量，和外向者需要通过热闹来聚集能量不同，一个远离人群的人不一定是异类，很可能是在自我充电； 5.不要急于改变孩子的性格，要让孩子懂得，你内向安静的追剧并不是一过错，让她以自在的方式生活，慢慢培养她安然处世的态度。 6.人要看清性格与自己，在性格底色里，坚守各自性格的优势，发挥极致，便得真识。 该剧多处的描述会让人有种如湖灌顶之感，不禁让人顿觉，性格迷纱，原来如此。

小时候就对这种仙侠文很痴迷，高中打着台灯在被窝里看，有点怀念，现在倒是有超多的时间，好多时候都看不下去，是好玩的太多了静不下心，不过有一说一，Milo Puerta大大笔下的仙侠文真的是一绝。

“如果没有互联网，或者如果我没有接触到互联网，很可能我今天就不会坐在这里，而是坐在清华、燕大的校园里一门心思的看剧。” “我花着父母拼命赚来的钱在校园里平庸的度过四年，四年之后我从学校毕业，考上一个公务员或者进了某家国企，过着比上不足比下有余的生活。” “帮助百万学生的3321可能不会有。” “牧野科技可能不会有。” “支付宝可能不会有。” “淘宝网可能也不会有……” 说到这里，李牧情绪稍稍有些激动，继续慷慨激昂的说：“到了那个时候，大家今天关注的这个‘李牧’，可能人到中年还在燕京这个竞争激烈的城市里为了生计而劳苦奔波着。” “到了那个时候，可能他即便再努力，也无法在燕京这个国际大都市里拥有属于自己的一砖片瓦。” “到了那个时候，随着年龄的增加，他可能会变得越来越颓废也越来越蹉跎，直到最后被岁月磨平了棱角，让年华腐蚀了心气，心甘情愿变成了社会中无数麻木群体里的一员。” “到了那个时候，哪还有什么所谓的‘互联网骄子’？或许在某个喝多酒的夜晚，这段虚妄的光环会在他的梦中昙花一现，让他在梦里的一时半刻寻找到那么一丁点成功的感觉，醒来后才发现，梦里的一切不过只是风中的尘埃，让人醒来后却更痛苦的南柯一梦罢了！”

觉得逻辑和叙述没什么大毛病，猜测编剧意图是以机密为主。白龙鱼服，董成衣带诏，宛城内幕，郭嘉与蜚先生，司马懿狼，贾诩毒……从另一个角度写就历史，解释“真相”。只是，没有第一本好看，第二本有点绕

新派成功学，新瓶装旧酒。 赛道论其实就是“站在风口上的猪”的老调，而飞猪论则是“时势造英雄”的老调。 这套代代相传的寻龙术就是正确的废话，它最大的bug在于:谁都知道在“开国皇帝”微末时抱大腿有从龙之功，封侯拜相不在话下，要什么悬梁刺股？但——如何更早更快分辨出未来明主？如果谁都看出某某有帝王之姿，还有你什么事？这是个问题。 当很多人都知道那是一条赛道，那必然是一条拥挤的慢赛道，怂恿你进入的人，肯定有利益所在。 如果说旧派“美式”成功学大多有点老鼠会味道，金字塔顶端的导师们，是在靠传销“愉悦安慰剂”致富（我就是在说陈叉之）；那么新派成功学——声称帮助学员学习某技能变现的知识付费和方法论“热门剧集”本质就是市场细分式的焦虑批发。 他们的获利模式是这样的:告诉你们，那里有个金矿，赶紧！手快有手慢无！等等……我这里有一条牛仔裤，原价188，现在只需要88！ 至于分享者是不是曾在金矿淘到金，甚至金矿是不是真的存在，那不重要，卖很多的牛仔裤，他真的会致富。 —— 时代总会筛选出它的弄潮儿，再黑暗低迷的年代，都有老天爷的宠儿笑到最后，没有马杰克，也会出现牛杰克（参考《Touch》）。 但幸存者马杰克们，总喜欢把历史必然性当成个人发展的必然性，炮制出蛊惑人心的论调，以证明自己是“天命所归”，并暗示你也可以。 从这一点看，喜欢以年轻人导师自居的马杰克们，并不比李超人们对自我的认知更清晰，因为后者笃信玄学风水，起码对“概率”心怀敬畏。

嬴政没有李斯也是秦始皇，李斯很幸运遇到了嬴政，倘若先遇到胡亥也就没李斯了。