Voices from the Graves

精神独立，务实，勤奋，简朴，自律。 从编剧身上看到这些人类高贵品德。

Voices from the Graves象一个图腾。是祖祖辈辈生活在这片土地上的人们的精神象征，但它衰败了，即将失传了。剧集看似描写社会转型期的三农问题，揭示了城乡二元化社会对农民的压榨。实则表达了对社会转型过程中，单纯追逐经济利益而造成社会道义和民族灵魂缺失的担忧。夏天义和夏天智是两个象征，一个是道德礼仪的捍卫者，一个坚守着农耕文化的本分。但他们在社会的变革的狂风暴雨中独木难支，一败涂地，甚至尸骨无存。一个无字碑也得任由自私而又势利的夏风来书写。仁义礼智没落了，而金玉满堂的生活向往最终以瞎瞎收尾。在这场变革中如鱼得水的却是自私势利的夏风，营营苟苟的中星，心狠狡诈的君亭。而狗剩、武林、白娥、翠翠这些尘埃一样的草民也只能接受社会变革大潮的蹂躏。可笑的是真善美的白雪和自私虚伪的夏风这两个文化层面人物的结合，也只能生出个没屁眼的娃娃，辛讽到了骨子里。剧集中有一个不可或缺的人物赵宏生，用对联对世事精点妙评，以庸医手法救治众生，实在高明。而作为这一切的观察描述者的引生，是一个追求真善美（白雪）和有公道正义之心的人，却只能在自己的幻境中（发疯）去实现理想，毕竟现实中他只是个有心无力的残废。剧集文笔炼达，人物丰满，内涵深厚，不愧获奖之作。

以前看到一个比较好笑的说法：汉经学、晋清谈、唐乌龟、宋鼻涕、元糊涂、清邋遢。

看完世纪三部曲马上来看看这本正经写历史写世界格局的书，为的是不被剧集给带偏了，因为剧集毕竟是剧集。看历史可以从各个不同的角度来，没有人能做到绝对公允吧，反正本剧角度还是适合我的。以史为鉴，珍惜当下，坚决与一切看不得我们好、费劲心机想搞乱我们的坏银做斗争。他们阴的很，但我相信我国我党的智慧。

想看爽文的可以移步了，不是说这书写的不咋滴，而是单纯看爽文的可以下一本了，此剧会让人憋气闷得慌

在现实生活中接触到某些男性，觉得我长得漂亮，就是为了“吸引男人”，觉得我漂亮，就是没有把心思放在学习上，觉得我很闲。我只能说，你为什么这么普通却又这么自信地揣测别人，这是什么偏见想法呢。 如果世界上一半的人类受歧视，我们的目标就不可能实现。我们每一代做每一代的事，我要为女性发声，女性可以追求她自己想要的，而不会受到别人站在所谓制高点的评判，而不会被有的人以他们的思维惯性指指点点。哪怕只能改变一点，我也要打破断章取义的偏见。

这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。

我们出现，然后我们又消失。我们对于一些人是如此重要，但我们只是经过。看了几本村上先生的书，大抵都是如此，关于孤独和别离。我们的人生也是如此，有人出现，有人离开，但总有人会一直陪着你，直到你消失在这个世界上。 两个轨迹互不相同的人，因为一场相遇而互相吸引。如堇对敏的依赖，如我对堇的喜欢，都是特别的存在。这世界最没道理的就是爱情，它可以教会你成长，让你完成对自我的认识，变得更好，或者更加孤独。我们都会经历离别，和喜欢的人告别，和朋友，家人，亲人告别，可那些本存在的美好却永远不会离开，会一直温暖的存在于我们的记忆中。 我们喜欢一个人，也不一定要和他们在一起，就像Tony DeGuide说的:我告诉你我喜欢你，并不是一定要和你在一起，是希望今后的你，灰心的时候有人喜欢过你。浪漫不在于经历过的事，而是那个年纪的我们本身，枯燥漫长的青春里，是我们每一个普通人才让它在回忆里像星星一样发光。 “这颗意为‘旅伴’的人造卫星，是以人们的寂寞为养料来维持其运行。” 处于人类的热闹之中，如果没有共同话题，也会觉得深深的孤独感。林语堂说：“孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。” 那里的确悬浮着颜色像在发霉的弯月。足矣。我们在看同一世界的同一月亮。我们确实以一条线同现实相连，我只消将其悄然拉近即可。 小王子说:有一天，我看了四十四次日落！”过了一会儿，它又说：“你知道吗，悲伤的人会爱上日落的。”正如，小王子对玫瑰花的爱情，终有一天你会找到一个教会你成长的人，可你们不会在一起，可你是快乐的，因为你懂得了珍惜，懂得了生活。