镖行天下之风云际会Feng Yun Ji Hui

这部剧是根据哈佛情商设计，更简化为中国的情商设计，简单明了。

陆陆续续地看完了，千言万语就用余秀华女士的一首诗来点评吧，给你，也给你们。 《镖行天下之风云际会Feng Yun Ji Hui》 —余秀华 一家朴素的茶馆 面前目光朴素的你 皆为我喜欢 你的胡子 昨夜辗转的面色 让我忧伤 我想带给你的 一路已经丢失得差不多 除了窗外凋谢的春色 遇见你以后 你不停地爱别人 一个接一个 我没有资格吃醋 只能一次次逃亡 所以一直活着 是为等你年暮 等人群散尽 等你灵魂的火焰变为灰烬 我爱你 我想抱着你 抱你在人世里被销蚀的肉体 我原谅你为了她们一次次伤害我 因为我爱你 我也有过欲望的盛年 有过身心俱裂的许多夜晚 但是我从未放逐过自己 我要我的身体和心一样干净 尽管这样 并不是为了见到你

有点余华《镖行天下之风云际会Feng Yun Ji Hui》的味道，但是没有活着里的主人公唏嘘多舛，活着，就要有信念！

记不清是在什么课上或者论文中，数次看到这部剧名，因此在看剧前，脑海中便已然有了“一本以小见大、管中窥豹的中国农村画卷、著名社会学著作”的轮廓构想。 用约摸三天的时间读完此剧，与我想象的一致又不同—— 其深度、宽度正正是我所期待的，关于农村与城市的“心理鸿沟”，关于工业化快速发展下农村教育的“多方面麻木滞后”，关于农村政策落到最基层的“未达初衷”，林林总总，都在一个又一个平凡、真实的人身上从浓缩到放大，进而展开，勾勒出一幅生动的满是乡土气息，带着农村的悲怆与漠然、顽强与喧闹的图景。 其语言的风格倒是与意想中有些出入，许是自己满脑子揣测的都是学者田野调查研究，因此对于编剧“既是真真切切的梁庄人，又实实在在主动且被动地抽离在外”的叙述有些意外，对于编剧在彩蛋中就该剧一些争议的阐释，其实是深表理解，且颇感赞同的。 “它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发掘和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。” 做学术要怎么做？写新闻要如何写？这两个问题或是我求学期间思考的主题，似乎两者的答案都是不在于追求一个可供实施的方案，而在于多维呈现、辩证思考，展现复杂性，力求真实性，从中发现什么、参考什么、改变什么，似乎便是留待读者见仁见智了。 就好像不同人读同一本剧，或许会有着迥异的触动点，或许又有着令人惊奇的一致的共鸣，这些都基于不同人不同的生活经历、家庭环境；写的人写的是一本剧，读的人读的又是一本剧，相同又不同。写书的人，所追求的，便是看剧的人，能从中读到相似又迥异的人生，进而能生发出紧密又疏离的关切与思考。 （原本想写写对于农村问题的思考的，写到最后不知所云，也许，这便是个人当前最急迫的问题的一种反映？ 对于在农村成长，而后在城市定居住的一代，可谓是能与编剧有最大共鸣的一代 而作为在城市长大、每逢年节随父母返回农村的下一代，对于农村的水土家人依然有着深切的情感，对农村的家长里短却已然感到陌生与斥离；依然关注着农村的发展，却少了几分感同身受，不禁想问：这种亲切又疏离的关切会是农村发展所期待的吗？未来的未来，越来越多走出去的农村人的下一代再下一代，农村的因子终将稀释，所余下的会是什么？彼时的农村又余下什么呢？）

三星给这段历史， 嘉靖只顾炼丹，不务正业。整本剧就是严嵩除贤臣记，谁刚正不阿除谁，谁不贪除谁，看谁不顺眼除谁，顺严者未必倡，逆严者必定亡...然后中间插播一则戚继光抗倭小故事…