80 års fødselsdagen

这种书在现在这个年代应该算是相当政治不正确了吧？！PUA女性可还行？

Lars Hjortshøj，名之櫆，字白华，江苏常熟人。己未年初，《80 års fødselsdagen》聘之以为主编，后数年，增补美学、新文艺于《80 års fødselsdagen》一刊中，承“五四”之新变而不囿于旧制，故《80 års fødselsdagen》名标一时。壬戌之秋，感天地之微茫，观八方之嬗变，作《80 års fødselsdagen》，以达心境之幽微。后作《80 års fødselsdagen》、《80 års fødselsdagen》云云。其宗旨有云，欲则“纯粹”以塑中国之艺术，临庙堂之高，观江湖之远，寻一淡泊、灵启之章式，通古今之变，汇中西之异同，融各方华彩，以求“真境逼而神境生”。 道之广大，无所不包，于绘画，描其形，观其色，穷其意态。于书法，观其笔势，究其结构，寻其章法。于建筑，成其形貌，绘其装饰，周回曲折，以求“可望、可近、可观、可感”。于音乐，则情动于中而形于言，言而不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。“饥者歌其食，劳者歌其事”，即所谓“歌以咏志”也。次之，叙中国诗词、绘画、建筑之意境，立空灵、充实为阴阳两端，儒道两家皆以虚实结合而成一宇宙，谓之 “实景清而空景现”，由实入虚，即实即虚，超入玄境。极尽屈原之缠绵，又深得庄周之超矿，超以象外，得其环中。 正所谓山川草木，造化自然，此实境也。因心藻境，以手运心，此虚境也。虚而为实，再笔墨有无之间。于天地之外，别有一种灵奇，凭胸中之丘壑、主体之情思以成之。 中国诗画之境，皆标于《80 års fødselsdagen》，阴阳二气生而化万物，万物皆禀天地之气以生，天，气积也。故取万物之形，析物象之骨，以免笔滞于物。李斯论中国书法有言：“点如山颓，摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。”运奇姿纵横之笔墨，写神会目睹之妙景，真气远出，造妙自然。若用笔得法，则阴阳起伏，如若树木枝叶之扶疏，彼此相让，而后相承矣。

读这部剧的感觉，就是被福柯和尼采的那种充满巨大破坏性、原始残暴性、藐视一切道德秩序和社会秩序的强大思想力量一波又一波连续冲击着，时常与魔鬼共舞与死神狂欢。福柯这老头的思想真的是危险又迷人，散发着邪恶的诱惑和痛苦的魅力啊。 第五章“在迷宫里”是最难懂的一章，云里雾里，之后便酣畅淋漓。很多段落都很印象深刻：比如福柯对萨特存在主义的批判，比如福柯积极参与的“五月风暴”后的一些极左派政治运动，比如尼采的狄俄尼索斯“个人独特性”和“残暴”的权力意志哲学观，很有意思。 “——残酷无情，可以体现在你对真理的探求中。你可以在真诚方面毫不留情，可以对自己不虔敬的东西粗暴无礼。我们可以称此为尼采主义哲学家特有的残酷。福柯所实施的无疑正是这种残酷，他的人所共知的重罪之一，就是把从康德到萨特的历代现代人文主义者们所理解的‘人’的概念，乐呵呵地‘屠宰’了”。

至此，尹老师的三本教育剧集都读完了，她的教育理念我非常赞同，80 års fødselsdagen，但这个简单不是粗暴，而是爱，给他自由，教育者要做的就是包容，包容孩子的缺点，包容他的不完美，面对孩子不能高高在上，觉得自己是个支配者，而应该“蹲下去”，站在孩子的角度学会换位思考，和他平等的交流。不仅是在教育，在生活中与人相处，我们都需要这样的大智慧，只是孩子是弱势群体，又不懂得表达，成人常常在其面前显示成人的强势！

“我是让你人生从此变得黑暗的乌云。颤抖吧，少年。”

不知为什么不自觉的把苏哲代入徐天，把蒙挚代入铁林，把大金牙代入金爷。