Naturgeile Mitarbeiterinnen

昔日蜿蜒的街道被拉直拓宽，街道上的青石被撬掉扔弃，在它的上面建起了呆板高大的楼房和商铺，雨廊、飞檐、河埠头都成了记忆中的画面。没有一个国家像中国这样的恍如隔世。

浮生六如，唯心至尚。是是非非如尘即缘。 人生如渡，尚度其心。心尚飘渺，六如浮生。

这是一个个温馨的故事，一个个温暖的人，愿大家都能好好活着，健健康康，平平安安的！

本剧真的可以看出编剧的诗词功底非常厉害，虽然本剧是本小学诗词书，但是依然让人觉得是种极大的享受！

“成圣”是一门学科 梁启超说，中国史上有两个半完人，一个是万世师表孔子，一个是心学大师王阳明，剩下半个是曾国藩。 从影视库摆满“王阳明心学”、“做官学曾国藩”等剧集，也基本印证了梁启超的观点。 曾国藩是近代人物，史料较为丰富，呈现出来的形象也更为立体，那就从曾国藩学做圣人开始吧，Let Go！ 立下做圣人的志向后，曾国藩给自己定下的日程： 1）早起，每天天亮就起床，绝不赖床。 2）静坐，每天静坐一个小时，让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走。 3）看剧不二，每天看剧十经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变，而且读不完这部剧，绝不摸下一本。 4）谨言，就是时时警惕不乱说话，每句话都慎重。 5）保身，节劳节欲节饮食，节欲就是节制欲望（节制房书），节饮食吃饭也要有节制（养生）。 6）每日记笔记，专门记朋友聊天时谈到的各种有启发的事情。 7）每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。 8）练字，每天早饭之后，要写半小时的字。 9）夜不出门，天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 不难发现，曾国藩日程的中心思想和编剧的观点非常像：通过自律来锤炼心灵，达到天人合一（圣人/上帝）。 曾国藩的日程更多是经验，对待问题的方法，Case by Case的经验。 而编剧使用科学方法论，把“成圣”当成一门学科来研究，并提炼一套“成圣世界观”。 曾国藩相信“圣人”可以通过后天学习达成，同样编剧也相信“天人合一”可以通过后天学习达成。 从书名也能看出来编剧的用苦良心——“少人走的路”，“成圣”并不是普通大众选择的路，注定是少数人的路。 虽然“成圣”的路很难很难走，编剧也通过副标题——“心智成熟的旅程”来表明立场，只要坚持走在“成圣”的路上即可。 成圣世界观 既然编剧把“成圣”当成一门学科，就会使用科学方法论来构建自己的“成圣世界观”。 首先，抛出几个基础概念：1）学会自律；2）学会“爱”；3）善用“信仰”；4）理解“恩典”的力量。 然后，在这几个基础概念下构建“成圣世界观”，推演出来的结论有： 自律并不仅仅是日程。 自律是一套价值观。 爱并不仅仅是浪漫主义。 真爱其实是让别人“舒服”，让自己“不舒服”。 运气是潜意识，是意外的惊喜。 运气可以捕捉的，不要视而不见。 …… 咋一看，都是形而上的、唯心主义的，并不科学嘛，但也不是鸡汤文，编剧溶入了很多临床案例。 瑕不掩瑜，编剧的思路和勇气都很赞，对有志于“成圣”的读者不失为一本“成圣世界观”入门手册。 建立了“成圣世界观”之后，才可以制定日程之类的“应用层”，这也是编剧不在书中谈各种技巧的原因。 应用层可以千变万化，没有标准方法，只要构建正确的世界观，成圣之路才不会变形。

老话说，有人的地方就有江湖。这部剧到是让我们学习了一些江湖规矩与做人的规矩

“你挺八卦啊”“这叫观察”“你说的是alone，我说的是lonely”真远聊天太有少年内味了，必须得扳回一城，emo学霸瞬间变不emo学霸，有点儿可爱的。

不容易看到一本值得读的娱乐性比较强的书，而且角色大脑都在线。 这部剧我喜欢的有四点：第一：故事情节紧凑，基本上没有废话。 第二：猪脚逐渐成长，不因为再活一世就大开金手指。当然主角占了现代人的便宜。她的很多观念来源于现代，所以能够与众不同。 第三：她来源于现代的平等观念。我把这一条单独写，因为她不是通过说教，而是在日常的生活中在自己的言行里表现出来，影响其他人。看了太多穿越称孤道寡剧集，一边宣传平等，一边享受制造不平等。这样的主角让我喜欢。 第四：从旁观者的角度来看，这是一个投降者的故事。这个是伍子胥故事的平民版和完美结局版。 不喜欢的地方暂时没有。想起来再补上吧。