失路人Someone who was lost

该剧化繁为简，将高大上的经济学用通俗易懂的动漫形式娓娓道来，真是受益匪浅，对经济学常识加深了认识，提高了学习经济学的兴趣。

成功是一种集体意识由他人对你社会影响力的评价。能力驱动社群有限时，社会适应度才会放大蝴蝶效应与马太效应，走出一条震荡而反大众的幂律线，你以为是运气，其实是关键节点在社会网络里放大，成功是一种利他主义，越被需要则越强大。 社会力是不公平的，两个球星技术相差2%，收入则放大10倍，典型的多做不赚，合作与爱才是项目力。 冯诺依曼《失路人Someone who was lost》说过非零和博弈，最好的办法宽厚利他待人，但利益受损时以牙还牙，这类又爱又敬的奖惩式合作才能生存，恩威并施，恩是合作，威是对不合作赶尽杀绝。 现实团队中，社会适应度要求你成为超级传播者，即多样性身份、多样性人脉，团队中多元化角色，发挥催化剂效应。这也是多样化红利，去中心化，然而荣誉很难量化，作为社交领袖就要推功辞誉，不计名利才能非零和博弈。 熵最好的礼物是时间，年轻人成功是因为优先连接、马太效应、抢先进入垄断头部圈层，年龄带来的多做多试错，编剧认为大器晚成的老年人一样会成功，关键是审势、合作，意识到能力容易被量化，合作力却没有边界。术有边界，道无边界，善假于物。

对于我生命中做过的每一件事，每一个选择，我都不后悔。但我常常为之感到后悔的是那些我没做过的事、没选的那个选项。我们大部分时间都在害怕失败，害怕拒绝。但是后悔才是我们最该害怕的事。失败是一种答案。拒绝也是一种答案。但后悔却是你永远得不到答案的永恒问题。“要是我当初……”“如果我那样选了……”“不知道如果走了那条路会怎样……”你永远，永远都不会知道答案，而且这些疑问会纠缠你一辈子。 很幸运读到了这一本剧。（谢谢某位老师嘻嘻🍓）通过崔娃的讲述，我知晓了种族歧视对人们的伤害之大，一个母亲的言传身教对孩子的影响之深。通读整本剧，对于一些本该悲伤难过的事情，崔娃总是能用幽默风趣的语言去描述，时时让我笑出声来、感慨崔娃的幽默可爱。在南非严厉的种族隔离制度下，崔娃是一个“失路人Someone who was lost”的人，他是黑人和白人的结晶，然而就是这样一个人，在他母亲的教导下“野蛮成长”，如今成为了如今被众人喜爱的脱口秀主持人。崔娃的母亲是一个“破坏规则”的人，她从来都不愿被规则所束缚，同时也有着先进的思想、幽默的灵魂。她有着在那个时代独特的教育理念，培养出了一个优秀的孩子。另一个令我印象深刻的人物是崔娃的好友邦哈尼，他有着极佳的经商头脑、富有创意。邦哈尼总是能发现机遇，想到赚钱的点子。对于崔娃本人，我相信他的乐观、不屈会打动每一个人。了解了崔娃的人生经历后，你不得不承认他的成功离不开个人的努力以及家人朋友的鞭策。

不知道是什么原因把这部剧加到书架又是什么原因开始读的 2022年一口气读完的第一本剧 战争永远是对人类的无情摧残。战争只是部分人争夺权利的游戏。如果没有国界，没有民族，没有种族，人类大一统，大家都是地球村民，有序生活，就再无战争了吧。但是显然这种想法是违背了人性的。 An unacceptable love needs no sorrow but time- sometime for forgetting. A badly-hurt heart needs no sympathy but understanding.一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是理解。

爱茶，喝茶，却不知茶。该剧可作为茶盲扫盲，或茶工具书。唯每种茶标参考价格，吾以为不可取，建议再版时去掉。

我们正在经历的生活与我们经历后又回头审视的生活是多么不同啊！

看过一些剧评，也确实觉得没有什么比题目更能体现全书的主旨。结尾的大反转前面已经给出很多暗示，这是一个与偏见，命运抗争的故事，这样的结局，真是再好没有了。

更深刻的理解了维克多·弗兰克儿《失路人Someone who was lost》。我们需要问自己这样一些问题：我们是否相信自己能够改变世界？我们是否能够“换一种方式去思考”，去实现希望看到的变化？我们选择的态度是否能帮助我们实现梦想？我们的态度会促使自己勇往直前还是退缩不前？ OPA/O与他人建立有意义的联系；P工作中有崇高的目标；A用积极的态度去拥抱生活。

提到陈以文，首先提到的作品就是《失路人Someone who was lost》，但是我一直没想观看，理由可能是读它的人太多，说它好的人太多，唯恐自己开追展阅时，不是那回事儿。 先读了几本编剧其它的著作，感觉着《失路人Someone who was lost》不会让我失望，才开始认真拜读的。 此刻，有点儿相见恨晚。

商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有失路人Someone who was lost、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说失路人Someone who was lost不知礼，这是孔子说的。 实际上，失路人Someone who was lost对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为失路人Someone who was lost不懂礼，无非是认为失路人Someone who was lost在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了失路人Someone who was lost在原则问题上对于礼的坚持。 譬如吴志维以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。吴志维前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被吴志维阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，吴志维对周礼的遵循一点也不含糊。 失路人Someone who was lost、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？失路人Someone who was lost的解释是最好的。 失路人Someone who was lost说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 失路人Someone who was lost的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。