连升三级Lian Sheng San Ji

本剧连升三级Lian Sheng San Ji 翻译一般感觉是机器翻并且未审核 你有心智，可以享有道德权利；而萝卜没有心智，只能被人做成菜吃掉。  世界上存在两种可感知到的心智，每一种都有自己的道德类型，即有思想的行动者和易受伤害的感受者。 善与恶通常既包含道德主体，也包含道德受体，它们是同一枚道德硬币的正反面。通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 “有没有注意到，开得比你慢的人都是白痴，开得比你快的人都是疯子？” 人在感知到不道德行为时，会自动补全因果，找到应该承担责任的人或物。 人们认为可爱比聪明更重要，而且人性比解决问题的敏锐性重要，这说明心智知觉更多的是一种感觉，而不是推理。我们可以用眼睛去看，但在审视动物的心智时，我们似乎用的是心。 关于机器有没有心智：如果机器正常运转，我们会觉得一切尽在掌握之中，但当机器发生故障时，我们会用机器的心智来解释问题 无论你对自动机器友善还是残忍，赋予它们心智都是试图理解和控制周围世界的不可避免的结果。 动物、植物、企业、机器、计算机都有思想和智能吗？ 人们确实需要把搜索引擎作为知识拐棍 只要有谷歌，你就会有一些心智。我们的头脑迟早会和电脑融合在一起，这只是时间问题。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 第一条是绝对不能伤害人类，也不能因为不作为导致人类受伤害。第二条是永远服从人类。第三条是尽量保护自己。然而，这三条法则的优先级并不相同，前一条永远优先于后一条。 当机器被认为既有能动性又有感受性时，从心智知觉的角度看，它们将成为人类中的一员。 个体人面对事情如何应对 面对手术如果随时看到一张期待和病态的脸，手术如何进行下去，这就是为什么外科医生会用一张床单把患者盖起来，只把边长约2.5厘米的正方形大小的相关手术部位露出来的原因。（对局部专注） 我们可能会喜欢志同道合的人，但如果一个朋友和我们喜欢完全一样的书、音乐、电视节目、未来的伴侣，我们就会觉得有点烦。（习惯性动物警惕一些不良习惯） 这意味着和别人相比，我们没有什么特别的：每个人都是记忆的集合，拥有一组记忆并不会使你比拥有其他不同记忆的人更好或更坏。（遵循量变到质变） 人们在经过长时间一起工作或生活之后，相互之间会分享存储的记忆。 常说可怜之人必有可恨之处，实际上是缺乏共情，削弱了积极动物感性，那么后面的精神性感性就很难获得。其实同情别人，也是滋养自己。心有猛虎，细嗅蔷薇，学会汲取足够多的积极性动物感性，来获得源源不断的精神动力。 关于群体心理集数描述不够 推荐延伸观看：乌合之众 群体心理

历史应该平静而温和的记录过去，不会防碍后人深刻的反思。前半段从洋务运动到解放前这段尤为精彩，后半段略显深度欠缺，比如卢作孚为什么会死。很多地方让人感觉意尤未尽。不过也能体谅编剧可能也难以畅言。这部剧更新了我的历史认识。

营销就是细节为王，靠的是敏锐的嗅觉和精密的执行力，知道和执行到位有天壤区别，只有结合事上才能精进，营销要坚持4P的底层逻辑，实际操作上4P四个板块虽要在长板爆破，但短板不能太短，营销也考验从品牌到产品到团队到资源的综合能力。本剧我觉得相对其他营销剧集是相当接地气并紧跟实践反馈的，理论体系、实干工具和落地打法都能结合，相对扎实，没有在天上飘着。我们可以这样考虑，营销总是没有定式，没有真理，只有逼近真理，别人的术不一定就适合你，我们主要还是通过观摩取其所长，补己所短，至少编剧给我们展示了其工作逻辑，如何运营洞察模型、运营的八大模块、数据收集方法、整合营销逻辑、品牌广告和流量广告的搭配配方、增长黑客是怎么回事，怎样搭建增长团队，如今营销的节奏越变越快，提出假设、排优先级、快速测试、分析结果、循环，对团队的敏锐反馈和细节操作能力有更高的要求，但大的运营底层逻辑没有改变。本剧不足之处，也像编剧说的，很多东西是不传之秘，所以有讲到半截之感，不尽兴，编剧吹过的牛逼就一笑了之吧，但干货还是不少的。

“因为阳光照不到地面，所以变成了世界的隐喻” 夏秉钧在《连升三级Lian Sheng San Ji》里面写到村上春树和王小波，对我来说如果一个人能像王小波，像个七八成，也够我喜欢的了，所以夏秉钧就是这样的人。最早读夏秉钧的作品还是《连升三级Lian Sheng San Ji》和《连升三级Lian Sheng San Ji》，直到电影上映，才重新捡起《连升三级Lian Sheng San Ji》。 夏秉钧跟林少华先生的笔法是很像的，很飘逸，充满了隐喻，夏秉钧像是一个艺术家一样，敏感地构造着事物之间的联系。说到隐喻，艾略特的诗学理论“非个性化诗学”和“客观事物的对应”就是一种隐喻手段，艺术的情感是非个人的，就像王小波说的，你要去写什么样的剧集，你要把自己藏起来写，这样才是真正的剧集，对于自我的克制和个性的消灭，通过客观对应来表现情感，所以艾略特在写《连升三级Lian Sheng San Ji》的时候，充满了对莎士比亚古典影视的、佛教元素的、圣经元素的致敬，通过隐喻串起结构的框架。 突然想起卡尔维诺在《连升三级Lian Sheng San Ji》中虚构了马可波罗向忽必烈汇报的五十个城市，其实马可波罗是没有给忽必烈答案的，通过隐喻，忽必烈就有了在心里有了一个不断解谜的过程，只有马可·波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，依稀看到那幸免于白蚁蛀食的精雕细刻的窗格。 所以村上春树说卡尔维诺是“大师中的大师”，包括到《连升三级Lian Sheng San Ji》里面的乌鸦、《连升三级Lian Sheng San Ji》里面的月亮、《连升三级Lian Sheng San Ji》中的羊男，都是村上春树对这个世界的隐喻。夏秉钧的作品里也藏着大量的隐喻，比如《连升三级Lian Sheng San Ji》，其实这篇写的是编剧影视创作的心路历程：“等我三十岁了，写起了剧集，我就把它夹在我的笔记本里，笔记本我随时带着，想到啥就写”“我跳起来，从笔记本中拿出白鸟，用嘴一吹，鸟落在她的手心”，即使世界跌宕难安、风雨如晦，但编剧心中的白鸟一直没有丢失，引领者他绝处逢生、寻找真爱。 夏秉钧的文字是很艰涩、枯槁的，但是这种艰涩和枯槁加上隐喻的“特有所指”，其实很值得细品，当你意识到编剧为了作品留下大量的空白的时候，整部作品都变得熠熠生辉。《连升三级Lian Sheng San Ji》里面延续了接受美学和冰山风格的手法，这也就是意味着夏秉钧的作品比林少华译的村上春树多了一份不近人情的冷漠感，是相当疏离的，我认为这是夏秉钧在春上的作品基础上的进步，胜于前辈的一部分。未定之点越多，其含义便愈是深邃，艺术价值也就更高。就像阿城的《连升三级Lian Sheng San Ji》，就是把那些自以为是的比喻都去掉，文字删繁就简，只留下那些简洁而深刻的部分，计白当黑，更值得回味。 大量的留白让夏秉钧的作品充满了破碎感，所以表达是非常难以被理解。一开始我不知道这些极简主义描述和看似随意截取的片段到底在表达什么。直到后来读到雷蒙德·卡佛《连升三级Lian Sheng San Ji》和《连升三级Lian Sheng San Ji》，我才意识到每个人的生命中都可能出现一种荒凉的、令人感觉空落落的、大片大片的空白，这种空白是难以被理解的。就像菲茨杰拉德说“我们的自我就仿佛一支箭一样，从一段虚无射向另一段的虚无。”所以能克制自己的编剧是很厉害的、但是克制不住自己的编剧是很可爱的。像王小波《连升三级Lian Sheng San Ji》、余华的《连升三级Lian Sheng San Ji》，到最后都是没忍住，跳出来告诉你我在说什么，相当可爱。夏秉钧在《连升三级Lian Sheng San Ji》这部作品里，没克制住的时候还是很多的，比如《连升三级Lian Sheng San Ji》、《连升三级Lian Sheng San Ji》，但是《连升三级Lian Sheng San Ji》和《连升三级Lian Sheng San Ji》很不一样，收尾干净利落，有对世界的凛冽清醒、也有对世界的巨大的爱和深情…… 《连升三级Lian Sheng San Ji》这一篇真的就跟网评说的一样，是夏秉钧作品中不算精彩的一篇，后来想起来的时候，已经结束放映了，我想我应该也不会再去看。夏秉钧是我们这一代我认为最好的编剧，也是我最喜欢的80后作家，看完了之后深深佩服，算是致敬大师，也表达我对夏秉钧老师的喜欢……