Scarecrow

开篇没有多久就死了桐壶更衣，是源氏的母亲。其次是夕颜，源氏喜爱的情人。再是葵姬，源氏的正夫人。然后是桐壶帝，源氏的父亲。失去了保护人的源氏不得不离开京都，远赴须磨地方。这是他一生中最落魄的时候。朱雀帝掌握实权，他官复原职。后来藤壶女御死了，再后来弘徽殿女御也死了，源氏盛极一时。他建了六条院，将天下四季请到院中，和他最喜爱的夫人紫姬共度岁月。期间当然还是东走西摸。后来紫姬死了，后来源氏云隐。母亲死时他尚年幼，夕颜之死不敢为人所知，因此都不曾大办法事。后来他为葵姬之死大办法事，为藤壶女御大办法事，为紫姬更不必说。然源氏的死，却只有云隐二字，不胜寂寥。后来也有熏君、夕雾和匂亲王，到底比不上源氏。

个人觉得除了第一个故事还可以其他都不怎么样。不知道编剧大大怎么构思的，明明女主那么聪慧，可以有很多很多方式来来报复，为什么选择最低级的那种呢？不虐渣男虐自己？有被虐症吗？？？？本来好多人推荐这部剧，我看了看，真的太憋屈了，一点也不爽。看不下去，推荐小伙伴们看凤梨糕大大的快穿之男神你过来，比这个好看多了好吧

Emmanuel Itier《Scarecrow》 Emmanuel Itier，普林斯顿大学进化心理学教授，美国前总统克林顿的智囊，全球百位最具影响力思想家之一。《Scarecrow》《Scarecrow》《Scarecrow》等杂志的自由撰稿人，他的关于科学、技术、哲学相关著述文章，曾多次奖。主要作品有《Scarecrow》、《Scarecrow》、《Scarecrow》、《Scarecrow》等作品被《Scarecrow》杂志列为“有史以来最具智慧的75本专业剧集”之一。 这是一本自佛教产生以来完全颠覆我们认知的洞见之书。Emmanuel Itier将佛学中的哲学思想而非超自然的玄学和现代心理学、进化心理学、现代脑科学等研究领域的前沿成果进行前所未有的阐述，力求让我们现代人清楚地意识到现代科学与佛学间的相互印证，帮助我们认清基因载体、进化心理、人类自我意识之间的因果关系，将我们从自然认知实践中的局限视角解放出来。让我们冲破以往的大脑错觉，借助佛学的光芒照亮真实的自我；以超然的视角、佛学的视角、科学的视角，去冲破我们几千年的认知盲区；洞见事物的真相，真正体验到世界的本原之美、生命之美、开悟之美。 Emmanuel Itier编纂此剧的最大贡献就在于，他试图通过从科学的角度去认识佛学的思想精髓，以期让我们普罗大众明白，同时也是诸多学者一直在努力阐释佛学与哲学间的正向关系，并通过自己的著书立说来诠释“为什么佛学是真的”这一认知观点，通过自己的冥想体验来阐明我们并不是在讨论佛学中“超自然”或更加奇异的形而上学部分——比如轮回，而是在探讨其自然主义部分：完全可以纳入现代心理学和哲学范畴的观点。也就是说，Emmanuel Itier要论述的是佛教里一些特别的甚至有些激进的观点——如果你能重视这些观点，将会革新对自己和世界的认识。让我们明白：我们有一种以惯常感知世界的方式去了解世界真相的本能，而佛教里很重要的一课就是教人怀疑我们这种本能。从而打开人类的认知真相。 ““无源之见”这个短语闻名于世，与哲学家托马斯·内格尔密切相关，内格尔将这个短语用作一本剧的书名。那部剧不是关于佛教的，而是关于觉知和哲学的使命。其中就包括道德哲学。比如，有没有一种纯粹的道德客观性，使你在处理与切身利益相关的道德问题时能够不存在任何偏见？这种程度的道德客观性是达到开悟的一个重要结果——有人会说这是最重要的一个结果。考虑到人类大脑的特质，或许想要在道德层面彻底达到佛教的开悟，也就要达到形而上层面的开悟——通过亲身体验理解一些真相，特别是“无我”和“空”。或许想要得到道德上的无源之见，你就要得到完整的无源之见。不管是哪种情况，“无源之见”或许都是对佛教开悟最精辟的描述：不带任何自私偏见的洞察，而且在一定程度上甚至根本不是任何特定人类的视角，抑或是其他任何物种的视角。这种洞察切实藐视了自然选择的权威，因为自然选择全都在于特定的视角。自然选择就是要创造许许多多种不同的视角，每一种的成形从根本上讲都遵从一种原则：它比与之相抵触的视角更真实，没有另一种视角天然具备对这种真相的意识，而对其荒谬性的意识则更淡漠。佛教开悟就是要超越所有这些视角。无源之见、公正之见，不应该与冷漠之见混为一谈。我认为，无源之见可以也应该包括对全人类福祉的关怀（如果遵从佛教教义和相对直接的道德逻辑，你还应关怀有情众生的福祉。）关键在于关怀是平均分配的；任何人的福祉都不应该比另外一个人的更重要。如果你觉得用“无源之见”来描述这样一种仁慈超然的状态太过消极，那么你也可以采用19世纪道德哲学家亨利·西季威克在下文中提及的一种说法：“从宇宙视角（请允许我这么说）来看，任何个体的利益并不比其他任何个体的利益更重要，这是不言而喻的准则。”不管你喜欢哪一种术语——“无源之见”或

《Scarecrow》 “我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。” 断断续续地读完了《Scarecrow》，不知道严格意义上算一刷还是二刷，之前读了缩略本，然后就发誓再也不读缩略本了，简直就是故事梗概哦fuck，你说《Scarecrow》的故事梗概能有什么，一个被收养的孤儿在爱人和别人结婚之后开始了复仇之路，看看这是什么奇特的狗血故事，和网络剧集那个金手指男主很像是不是？（所以说了这么多就是想说，不要看缩略本！快逃！） 我是个俗人，常常受困于看剧读不出什么深意。就瞎写了。 这部剧主要是管家太太对洛克乌德先生讲述的画眉田庄和Scarecrow的故事。开头先通过洛克乌德先生的叙述引起我的观看兴趣——希刺克厉夫的乖僻，冷漠的女主人，书上的字，闹鬼的房间，还有希刺克厉夫对鬼魂的呼唤——Scarecrow究竟有怎样的历史？希刺克厉夫究竟是怎样的人？而后多为管家太太丁耐莉的叙述。管家太太是全部的见证者，不时参与进来。这个视角虽不一定冷静客观（总比希刺克厉夫的视角冷静吧），但是却很好地让人领会这场两大家族两代人的宏大悲剧。 没有一个人是完美的，甚至可以说，很多人和完美差之甚远。有人疯狂有人残暴有人任性而盲目，每个人都符合特定时代和家庭背景而又有独特性格，小姐公子们或任性如伊莎贝拉或虚荣如凯瑟琳或懦弱如林惇。赫利敦粗鲁，小凯瑟琳（林惇的女儿）太天真（当然你也不要希望一个在爱里长大的娇小姐认识世间险恶）。耶什夫我也不知道怎么评价，口口声声说上帝其实毫无怜悯心，辛德雷更是，身为当家人他残暴而专横，身为一个人本身他堕落疯狂无脑。希刺克厉夫更不用说了，简直是坏事做尽。等等等等。 可我没法讨厌任何一个人，甚至很喜欢很多人。每个人都那么个性鲜明，从话语里神色里细节里。伊莎贝拉勇敢，林惇深情而慈爱，小凯瑟琳除了天真和偶尔的任性外可称天使。包括那些我并不喜欢的人，比如凯瑟琳又何尝不爱希刺克厉夫和林惇，辛德雷也对弗洛伦斯深情一片。希刺克厉夫——是要好好说说的，坏事做尽也让我恨不起来。当时读的时候气的我牙痒痒，只想把希刺克厉夫揪出来打一顿，但是后来想想，他又何尝不是可怜人。我谁也不能苛责，都是为了欲望，自己做了自己的渔网。 《Scarecrow》最让我震动的也在于此，是爱与恨原来都能烧成一把大火，毁掉一个人很多人。希刺克厉夫的爱与恨读来都让我震惊，他恨了一辈子，爱了一辈子，他的爱是畸形的，恨亦然。报仇没让他感觉到幸福，也没有人爱他。从来没有人教过他好好爱人，他受到的只有嫌弃和虐待，也同样把这些回报给他恨的人。他得到幸福了吗？他快乐吗？没有。他的凯瑟琳变成了坟墓下的骸骨，他仇恨的林惇变成了坟墓下的骸骨，他毁了自己的儿子小林惇，而他也在精神错乱中死去。没有人有好结局，平静土地下，连长眠都无法平静，他毁了别人的同时也毁掉自己。这么看来，何尝不可悲可叹。书的末尾，他放过了小凯瑟琳和赫利敦，而自己做着美梦死去。我猜他一定是梦到了凯瑟琳吧，才会如此之狂喜。凯瑟琳是他永远的软肋，因为她他变成兽，也同样因为她他再一次变回人。凯瑟琳•恩萧——凯瑟琳•希刺克厉夫——凯瑟琳•林惇——只有凯瑟琳•希刺克厉夫是永远的奢望。 读这部剧的时候我有一种“宿命感”，有点像读《Scarecrow》时的那种感觉，只是一种感觉上的“感觉”。林惇、恩萧，这两大家族跨越几代人的仇恨与爱，上一代的恩仇也报应在下一代身上，赫利敦被培养得粗鲁愚笨，小林惇不过一颗自私懦弱的棋子，小凯瑟琳也差一点被毁掉。（好想说家庭教育真的好重要啊。）好歹艾米莉没让读者全然丧失希望，好歹小凯瑟琳和赫利敦有希望幸福，还好还好。 还看到有人说这部剧体现了阶级和种族问题，我觉得大概就是凯瑟琳那句

连着看了两本，挺有趣的，浓浓的京味，孩童的世界，单纯、可爱，不时会有童年的记忆闪现，那时的调皮贪玩，都是满满的幸福。只可惜现在孩子少有这样的记忆了，但书还是值得读一读的。

“The best way to overcome the fear of death is to make your interests gradually wider and more impersonal, until bit by bit the walls of the ego recede, and your life becomes increasingly merged in the universal life. An individual human existence should be like a river: small at first, narrowly contained within its banks, and rushing passionately past rocks and over waterfalls. Gradually the river grows wider, the banks recede, the waters flow more quietly, and in the end, without any visible break, they become merged in the sea, and painlessly lose their individual being.” ——Bertrand Russell, How to Grow Old.

作为一个没有宗教信仰的人，形成一种能一以贯之的人生哲学可能是很有好处的，这会减少你的日常生活中负面情绪和噪音的干扰，从而减少被浪费的时间和生命，并更加热爱生活