Aaj Ke Shahenshah

是一本值得年轻人看的书，编剧用心地讲述了很多经过思考得来的朴素的道理，有些读来醍醐灌顶。但也有很多带有明显经验主义，或者泛泛而谈流为鸡汤。总体来说，倡导独立思考，管理自我，慢慢积累，是没有错的。逻辑这一章的一些观点值得再深入了解。

非常棒的一本剧，正好点醒现在的自己，不论是处理家庭关系还是亲子关系，都是非常好的一本深度剖析，最喜欢一句：真正的爱，是自其所是，而非如我所愿！

Chunky Pandey先生的人生哲学很有深度，读后会让人感觉很平静。里面有大格局，大智慧。每个人生来孤独，做好自己尊重他人就好了。无论亲情友情爱情都不要太较真，同时和每个人保持一个疏离的距离，不要被外界的声音影响，守护好自己心中的一番净土。眼中只有脚下的路，前方的光 一步一步往前走 随遇而安顺其自然就好了！

张爱玲不是压人的大山，不是海中的浮萍，她是一个岛，山与海中间的一个岛，有山的坚实，有海的宽广，然而她又是独立的，她自有她的世界。她是在岁月之外的。她是最自由的人。

拍给演员的粉丝们看的，但如果非要扯什么多么多么还原原著，那只能说你会看见什么是世界の参差

推荐给学习心经的人。 “《Aaj Ke Shahenshah》讲的则是每一个人最切身紧要的一部经，要认识自己，就要用《Aaj Ke Shahenshah》。” “我们看到世间的众生，猫狗要吃肉，鸡鸭要吃米，牛马要吃草，人当然也要吃饭。不同的是，牛和马除了吃草之外就没有别的要求了，而人除了吃以外，还有思想和见解。所以，人在吃饭，可是各人吃出的味道都不一样。” “人间之事，譬如饮茶，有人好苦，有人好甘；有人恓惶，有人却无比自在！ ” “在世间没有永恒不变的快乐，没有永远盛开的花朵。” “人生在苦海中的航行，就有了般若作为灯塔的指引，终能解脱成佛，远离轮回之苦，到达极乐的彼岸。 ” “般若是什么？般若就是我们的本来面目，就是真我。现在的我是假我，真我是般若，我们人人都有一个真理般若。” “人所以愚痴、愚昧，就是因为不能认识般若，不能认识自己的本来面目。” “智慧有时候有善有恶，而般若绝对是善的。” “科学所带来的文明是有利有弊的，而般若的智慧则是对我们有利而无害。 ” “我们众生都是用各人的成见与见解去分别、认识这个世界。也可以说，平常讲的智慧是从心外去认识世间，而般若则是从心内来认识世界。般若是往心内去探求，不是向心外去寻找。 ” “般若，不能把它翻译成“智慧”，因为智慧有时是错的，知识是靠不住的；因为知识会害病，“知”识一害病，就变成愚“痴”了。俗话说：“聪明反被聪明误。”所以，聪明、智慧是不可依赖的。 ” “光是聪明是不够的。贪官污吏、做坏事的人往往很聪明，我们要设法使他在聪明以外还要有德性，也就是要有般若。 ” “在五尺高的宇宙里要容下我们的六尺之躯，怎么办？只有低下头来。” “这就说明，心虽然是虚妄的，而虚妄心却也有很大的力量。 ” “我们的内在都具备有一个真实的佛性，其中有很大的功德。只是这个真我，往往我们自己不知道、不认识。” “所谓“正见”，就是不管如何，我向道的信心都不被破坏，信仰都不会动摇。 ” “人不能没有信仰，信仰就是力量。” “波罗蜜多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”的意思。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，把我们从“痛苦”度到“快乐”，把我们从“动”度到“静”。有了般若，人生没有苦只有乐，没有动乱只有寂静，没有愚痴只有觉悟。有了般若就能得度，就能波罗蜜多了。 “ “所谓“六度”，就是六种得度的方法。第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精进，第五是禅定，第六是般若。” “所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，没有生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。” “在家庭里，你能忍辱，家庭就能和平；在社会上、机关里，你能忍辱，就会给人有好感。所以，忍辱能得到很多方便，是讨便宜的。忍辱可以波罗蜜，可以离苦得乐。 ” “所以说“难行能行，难忍能忍”是菩萨道的精神，看起来好像我们受了多少的委屈，但是从这些委屈里却能令自我成长。 ” “金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。” “科学是科学，佛学是佛学，科学是没有办法超越佛学的。 ” “科学能把人训练好后送到三十八万公里之外的月球上去，但是不能把一个人训练得登入自己的心坎里。” “一个人可以训练到“一根代替诸根”，心的力量发挥出来，那么这个人的潜在能力就慢慢发挥了。 ” “世间有好多身体残障的人，往往残而不废。” “心要安于无住，因为凡是有住就是非住。住，就是生活的意思。凡是为生活而生活，不能得到生活的意义；凡是用超然的思想、心情来生活，才会有生活的味道。” “心有所住，就有所偏，就不能普遍。无住，则无所不住。” “你自己在，你肯定了自己，就有真功夫；你不能肯定自己，要通过外在来肯定，要用别人

通篇意识流，但有别于西方，不深奥难懂，反而加上自己的技巧，充斥象征比喻，指向分明，颇具“向内转”的风范，大抵勉强算八十年代的滥觞。香港的影视界，趋于世俗化，认认真真做纯影视的作家被拒之门外，沦落到写色情影视，周游于几个女人间，没有情爱只有色欲，可悲。其中提到许多影视书，主要是严肃的，纯影视，见解值得借鉴，但大多流于表面，不够透彻也不够具体。处于当时的黑白颠倒社会，借沦为Aaj Ke Shahenshah的作家内心独白写出当时的困惑，偏自叙传，但更为发人深省。

这部剧真的是看一次哭一次，断断续续看了好久才看完。起初，真的很瞧不起他的懦弱。瞧不起他总是一副放弃自己的样子，瞧不起他把所有的期待都放在林艺身上。我真的很讨厌这样的人，可后来发现，我自己曾经不也是这样吗。高一不去上课，沉浸在自己的痛苦中，为了不让自己忘了和你们有关的所有记忆，不断的回想，不断的重复，可是却越来越痛苦，越来越难以承受。每天只想在梦中得到一点安慰，经常哭到夜里两三点，到学校还要装作没事的样子去假笑。我自暴自弃，谁劝我我冲谁都说“滚”，周末自习不去上，躲在床上蒙着被子哭谁劝也没有用。二婶他们都很害怕，他们怕我不想活，怕我不念书。二婶哽咽着跟我说，她也很想，她也很痛苦。我知道原来不是自己一个人。年纪主任把一个空办公室给我用，每次在学校想哭的时候我就去里面呆着，把自己锁起来。都快六年了，我为什么还那么难受啊。过年时候，二婶说，她手机里还有一张她们的合照，又说，还是以后再给你吧，怕我难过。我以为我早已习惯了，我以为我麻木不仁了，可是，看吉滕德拉的这个书，我还是好难过啊。有时候真的不知道只剩我自己一个人，我努力去看剧，有什么用。我真的好恨我自己，好恨我自己。好恨当时无能为力的自己。这世界为什么这么苦。小时候做梦，我哭着跑到你们房间，我说我梦到你们都不在了。你把我抱着，哄我，说没事，梦都是假的。可是，梦还是真的。梦为什么是真的啊。

这部剧读起来就很舒服，整个观看过程就像和史律师聊天一样。能感受到史律师的温柔且强大，幽默，随性却有自己的原则，读完后其实还挺不舍得的，也许迷茫的时候还会翻出来再看看。 书中的内容其实无非就是些道理和经验，但是有些道理自己明白却也不知道如何以怎样的方式去表达，最重要的是读完还是需要自己去实践和体会的。记录一下书中让我感触深的观点： 1.认识自己接纳自己，知道自己喜欢什么擅长什么，什么事情我一定不会做，当然时代和人都是会变的，所以也学会及时调整自己。这个时代存在的“不确定”因素真的太多太多了，倘若不了解自己，不接纳自己的一些不足真的是太累了，就好像自己是被时代的洪流被迫带走的一样。三观易变，但总是要向好的方面变化的，追忆似水年华中说的，以往觉得是真理的事这会儿回想起来却不能够理解了，可能是长大了，有时候人总是容易把自己的局限住，而日后所面对的问题也会越来越复杂，如何应对呢？可能就是不断充实改变自己吧。所以渐渐也就对“保持自我有了新的看法”，是保持对美好的渴望而不是一尘不变。 2.自律是自洽的行为模式，内向探寻自己是良性的内卷。越来越觉得“知而不行不如不知”但其实知而不行或许是还不够深知，这会儿我也总想着要更了解再行动。可是时间下来发现还是已知这样做好就行动吧。比如，知道运动好，也就没有不要等到了解透彻运动到底好在哪再行动，知行是一起提升的。（这会儿告诫自己，该改变自己的思维了）。提到的内卷最近很火，是没必要的内卷还是创造进化还是需要自己甄别。但是对于自身的内卷无疑是有好处的，比如更好的维护健康，接纳自己的情绪。（所以接下来还是更好的关注自身的成长） 3.学会适可而止，没必要撞到头破血流才停止。机会是试出来的确实没错，但是有些东西就是不适合自己就没必要死磕。 4.职业不等于全部的人生，正确的面对错误与批评。对人对己都应该如此，要从最终的目的出发，对事不对人，一味发泄情绪就很没必要，既然错了就想着如何弥补，以及下次如何规避就好了。做事把丑话说前头，团队工作和气，以目标为导向。保持清醒也学会维护自己的权益，学会拒绝… 5.用精神给养走出低谷。不必可以制造高光时刻，但是一定要学会准备迎接挫折和低谷。因为没有过不去的高光，但有走不出的低谷。感触太深了，这两年真的一直在低谷，内心的失落有谁能看出来呢，没有人能感同身受。充实自己，学会给自己来点幽默，培养自己的一点兴趣都很重要。 眼下的自己其实还是做的不够，很多的事还是做的不够。 愿自己渐渐成长，做到慎独、自洽。每一刻都要爱“不确定”世界中的自己和周围的一切。 知行合一！知行合一！知行合一！重要事说10000+遍！