La première journée de Nicolas

对于像我这样不懂技术分析的人来说，这是一本好剧，技术分析能够提供一种分析交易心理的方法。但就像玩刀的人身上容易刀伤一样，技术分析用得不好容易弄巧成拙。 看了各种花样的技术，始终不要忘了控制风险是投资的第一要义。

前半部分是狼人杀局，读者是闭眼玩家，后半部是敞开了玩，引人入胜。虚虚实实，真真假假，对谜底的渴望已经让我控制不住，不愿不能停下来给那些精妙的描写划线。 为那些争取黎明的革命志士致敬，为那些隐姓埋名最终埋骨荒冢的先烈致敬，为至今千千万万为了美好中国消逝的生命致敬……

La première journée de Nicolas？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到曼雷埃尔·波希耶的《La première journée de Nicolas》，突然间释然了。 开篇曼雷埃尔·波希耶就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”曼雷埃尔·波希耶的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想La première journée de Nicolas，不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 曼雷埃尔·波希耶的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是曼雷埃尔·波希耶这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像曼雷埃尔·波希耶的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《La première journée de Nicolas》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《La première journée de Nicolas》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《La première journée de Nicolas》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，

我觉得一以贯之的是仁义礼智信 读完发现里面许多人生哲理是我一时无法参透的。我想不明白，在几千年前就有人懂得用礼来约束人的行为。真的是很高级的想法。 值得一读再读的好剧。向圣人学习。

这些年关于原生家庭影响的说法愈演愈烈，父母皆祸害的争论甚至引发了武志红和徐凯文老师的网络论战。 童年和原生家庭对人的影响的确是很大，很难改变，就像是基因对于人的影响一样强大，没有人能跳脱出童年及原生家庭对人生基石的影响，人的性格养成、亲密关系、社交关系、价值观......这些都来自于我们的成长经历，这些是我们的生命底色。就像地壳运动形成的山川、河流、平原和荒漠，这是成长经历对人的影响。 但是做什么样的人，最终成长成什么样子，我们自己还是有选择权的。我们可以选择在已有的底色之上，画出什么样的色彩。就像风吹日晒可以风化削平高山，河川奔流也能冲刷出河道，这就是后天的成长环境对人的影响。 我们不能把原生家庭当做一个坑，把自己的不满、失望、焦虑、愤怒以及所有不满意的的人生课题都扔进这个坑里，我们要正视自己的来处，这样才能更好的认识自己、理解自己，才知道自己为什么是现在这样的活着。 分清楚哪些是属于过去的，我们才能轻装上阵，朝着自己想要的方向去努力。比如，我们性格软弱，无法对别人说不，常常创造机会让别人过度透支自己。看清之后，可以一点一点的帮自己树立起边界，让自我在自己的边界里面慢慢的修复和成长，我们就可以得到自己比较满意的人际关系。 你会爱自己吗？比如每晚睡8小时，吃好、玩好、锻炼好，好好工作和休息。 去做吧，生命的意义就是在每时每刻追求成为那个最真实的自己。

还行啦