蛇机四伏Copperhead

先看了旧版的电影再决定追剧的。这几个女孩最终都找到了合适的归宿。这些女孩的家庭教育是伟大的，她们的母亲鼓励她们、引导她们，婚姻并不一定是对这些女孩最重要的事，其实找寻自我的价值才是。我最喜欢的女孩是乔，她明白自己想要的是什么，所以她拒绝罗里的爱情，尽管他们儿时曾那么亲密。我也羡慕教授和乔的爱情，他们互相懂得彼此，成就彼此。我在这里并不是歧视大一的小孩，我只是觉得，有一些人的思想深度和见识广都还没有到能与我匹敌的程度。所以，我宁愿等一个像电影里的professor一样的有气质有思想的男人。

有些啰嗦，但都是老俞成长，创业的收获和体会。适合大学生的一本鸡汤，像是过来人与在校生的一番对话谈心。

读这部剧感觉特别地振奋，通过编剧的视角和选择去窥看存在主义或者是现象学大师们的人生经历心路历程，这种纵向发展的角度去理解存在主义的感觉特别真实，虽然有点快餐式全家桶的观看体验，但对我这种对存在主义不甚了解但又好奇的人来说，已经非常满足了！好喜欢梅洛-庞蒂、波伏娃、萨特以及他们一直都在思考的哲学，出于对一种活得更真实的模糊渴望。 “我们永远无法明确无误地从无知走向确定，因为探寻的线索会不断带领我们重新回到无知状态。”编剧说这是她读过的对哲学最诱人的描述。我认同！

最近读的一部高分剧集，非常好看，幸好编剧出了第二部，写得很细腻

如今社会里同是人 类不齐，流俗众 人者稀，所以现代愈多的人养成了恶习性，而且我们从未不重视对待生死的理念，从而生活里带来说不尽的烦恼缠绕着我们，放下贪、痴、傲执念才能逍遥自在的过憧憬未来，活在当下时刻怀着心净则国土净的理念放在首位是很关键

读后才真正了解到灿烂背后的辛酸和真实的比利·德拉戈。人的一生都与他的成长环境有着密切的关系。由于他自小缺乏父母的爱，所以他一直很努力做好，并做得更好来向外赢得认可和赞赏。可惜社会是复杂的，娱乐圈是自私的，且能理解他的人也不多。单纯的他没能走出那怪圈，很可惜，可悲啊。

读完了比利·德拉戈的《蛇机四伏Copperhead》，接着看了这本《蛇机四伏Copperhead》，许老的文章格局很大，蕴含着他对百姓苍生的深厚情怀。许老认为中国人美好高贵的精神、真实的人性，多不在四书五经和二十四史，而在市井陋巷、山野乡村，街谈巷议、共话桑麻……所以在这本探讨中国文化精神的著作中，他从中国特有的儒释道文化交融入手，着眼于民间故事、民俗传统，观察中国人日常生活中饮食、医药、居住，所重视的多元和谐，求均匀而忌偏差，趋中和而不过分等种种观念，指出中国人的精神形态是多元互动，从接触而融合。 许老说：与西方基督教文化以神为中心不同，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人。 许老力推费孝通先生的中国社会“差序格局”理念，指出中国人固有的血缘、地缘观念与今日西方文明中个人主义的极度高张相对比，可以救济个人主义的孤独，也可以防止社会因个人主义过度发展而面临的碎裂与瓦解。而且，这种共同体并不是出于利益的合约，而是基于人性的感情——利尽则交疏，人性之间天然的感情，却不会因为利益之有无而就此断绝。这是中国文化中超越性的价值，也可以扩充成为人类社会的普世价值，以补现代文明的不足。 可惜，也正如许老所担心，现代中国文明自己也已经丢失了不少可贵的因素。特别是近百年来历经了五四新文化运动、文革及改革开放思想大潮的冲击，我们的传统文化与传统精神还剩下什么？在西方科学、民主与文明的精神文化面前，我们怎样树立自己的文化自信，又怎样吸收西方的进步，从而在融合发展中找到自己的均衡？我想这是大多数中国知识分子都会思考的问题，就像许老在书尾中的呼吁：本剧撰写的目的，是在反省中国文明本身的情况，看看是否能够还有剩下的一些余沥，足以挹注和灌溉正处于危机中的现代文明………晚年衰病之时，我汲汲于撰述，也只不过是希望以愚者之一得，呈献当世，在现代文明面临贞元之际抛砖引玉，以邀时贤进一步讨论。

这一季太棒了吧

我想我是喜欢这部剧的。但还完全品不了，这是我读Wendy Carter的第一本剧，等我回头再看一遍时，在说说感想。