亚特兰蒂斯Atlantis

薛定谔的书，读的时候每个字都知道，合上书你问我讲了啥我不知道。书本身非常牛，豆瓣8.7 菜的是我 PS一本哲学书同时cue到阿加莎，坂口安吾，莫扎特，王尔德的《亚特兰蒂斯Atlantis》，《亚特兰蒂斯Atlantis》的反差萌堪比在拉登住所搜出名侦探柯南的光碟 有妙论称人类可分成三类：官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意：要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。 的确，“扫烟囱者”这个奇特的要素为前两项带上了特殊的色彩（它突显了前两者在具体历史整体中“真正所指的”）；然而，我们不应在常识意义上解读“扫烟囱者”。记得（和克尔凯郭尔同时代的）海因里希·海涅曾说过这样的名言：最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”，在这句话中，“蟹肉汤”指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为成为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。但要注意的是，海涅在此的用法，并不是克尔凯郭尔那段话的含义——后者想说的恰恰相反：在海涅那里，纯粹的原则本身已经被蟹肉汤的特殊性染上了色彩，也就是说，在海涅的话中，特殊性恰恰是原则的纯粹性的维持者。 因此，那个多余的要素成为一对和谐的相反相成的两类要素（例如阴与阳）的补充。类似的例子还有：资本家、工人以及犹太人；上层阶级、下层阶级以及乌合之众等。（在官员、女仆和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，亦即打断了情侣间性行为的闯入者。事实上，我们可以想象这样一出无比猥亵的场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着她的“通道”……） 恶正是窥见周遭之恶的那个眼神本身：那个窥见恶的眼神将自身排除在其批判的社会整体之外，这种排除本身恰恰就是恶的形式特征。 黑格尔在此的意思是说，作为可能性与义务的善，只有通过原初的选择之恶才能呈现出来：只有在选择了恶并意识到自身全然匮乏的状况之时，我们才能体验到真正的善。 根据坊间传言，教皇约翰·保罗二世在接见理论物理学家斯蒂芬·霍金时曾对霍金说：“天文物理学家先生，我们都同意：大爆炸之后发生的事是您的研究领域，而那之前的则是我们的领域……”虽然这番话可能并不真实，但它的确道出了这背后的道理。 当这些无限小的能量振荡作用于处在临界状态的系统中，它们能够决定系统在出现分岔时选择哪一个分岔；在一个没有观察到这种振荡（或者说“噪声”）的外在观察者看来，系统对分岔的选择是随机的。这个过程被称为“对称性破缺”（symmetry breaking） 在安吾看来，堕落性指的是身处一种暴露并向他者开放的状态。 简言之，真实性本身也意味着一种堕落：我们之所以留下了虚假的自我，并不是因为我们与现实保持着距离，而恰恰是因为我们毫无保留地全然“堕入”了其中，并把我们自身丢给了他 面对新技术的发明对力比多—主体带来的冲击，精神分析则认为：“作为一种催化剂，技术把原先就已存在的东西增强和放大了。 说到这，我们不妨谈谈“未来冲击”（future shock）的话题，所谓“未来冲击”，指的是在科学技术的令人目眩的高速发展及其带来的社会变革面前，人的心理产生的难以适应的状况。事物的变化是如此之快，还不等我们开始适应一个发明，这个发明本身又很快被更新的成果所取代，长此以往，我们将越来越缺乏能够把握这些技术发展的“认知地图”。与绝望地回归传统相比，道教与佛教的理论资源更有助于摆脱这种困境：按照佛教与道教的主张，我们不应试图让自己适应日

对徐阶的刻画还不够深刻，但戚继光和王阳明却为影响深远，严嵩确实是巨贪，但还是反应一个问题:越接近心脏的地方，才能时刻保持血液的供给

读此剧，如同与少年老友重逢，笑坐饮酒，言谈之时，才发现对方早已物是人非。 成年之后，人很难有机会审视自己的性格，每每读到好汉们的“悔不该”，就会发现那些藏在自己身上的影子。

篇幅好长，故事情节有很多雷同，女主都开挂，坏人都是二傻。新意不多。

关于《亚特兰蒂斯Atlantis》和吕克·贝松，感觉名气比内容名气大，看完之后有些无从说起的赶脚，故事情节很简单，文字内容却很多，甚至有些累赘。关于爱，关于性，关于文革，这些都是离我们很近很近，却又感觉很远很远，有些是这个社会的刻意回避，有些是不愿意提及。 其实，我想说的是哲学与美，王二与陈清扬，他们之间是真的存在爱情吗？我想，是的。在那个艰难的时期，伟大的革命友谊是无比崇尚的吧，所以当王二对陈清扬说要跟他墩友谊，她一个弱小的女子竟然被感动了……而当时，王二也不爱陈清扬，陈清扬也不爱王二 文中用了较大的篇幅来描写王二与陈清扬的回忆，而这些回忆都是应政治需要交待的材料，我只是想说，当时的人是特别无聊吧，有这样一对破鞋可供消遣，王二写的交待材料是不错的小黄书吧，那些所谓的领导估计看的很过瘾吧，所以才一而再，再而三的事无巨细的一直交待的清清楚楚。在当时的环境下，人们压抑的欲望无从释放，人和思想都是矛盾的，身体自然也是矛盾的，真真假假，真实还是虚伪都无从考究，所以王二说，你觉得它是真的，就是真的，你觉得它是假的，就是假的。这就是辩证法 我的辩证法没有学好，哲学也没有学好，所以，文中的大多天马行空的说辞我都没办法理解，也没办法解释是好还是不好，看不懂他的幽默，也体会不到他们的爱情，或许：你觉得它是好的，就是好的，你觉得它不好，那就不好吧。 其实，看了一段，有些看不下去了，没有逻辑，乱七八糟的感觉，因为吕克·贝松这个名字才一直坚持我看完。只是看完之后，我仍然还是一无所获，看完《亚特兰蒂斯Atlantis》我可能不会再去尝试吕克·贝松的其他作品了，我觉得我应该去好好看看哲学

这部管理圣经为刚刚步入管理者大门的信任经理人员以及刚刚获得晋升的管理者提供了清晰的方法论，其所强调的每个梯队所需掌握的领导技能、时间管理和工作理念是核心。同时，方法论也应当用活，建立属于自己团队和企业的管理梯队模型，将会极大程度提升领导力，给不知所措的信任领导者提供了清晰的方向指引。