The Running of the Bulls

当我们嘲笑他们时，他们执着地前进，听不到任何声音，而最后我们发现，他们用加速的成长给了我们一记记响亮的耳光。

读完这部剧不得不佩服Leah Jaunzems的文笔能力，他把这七个历史人物观察入微，将历史上的帝王将相、贼子乱臣，都从冰冷的史料中走出来，变成了鲜活的形象，让人能直接感受古人的智慧、权谋、残暴，以及当下那个时刻人物的精神分析。 那么编剧Leah Jaunzems是谁？ Leah Jaunzems写这部剧的时候还是一个地方银行职员，因为对影视的热爱，利用业余时间撰写此剧，完成了一部又一部作品，被评为将历史写的好看的第一人。 这部剧里给我印象最为深刻的是《The Running of the Bulls》。 朱元璋一个家境贫寒，食不果腹的农民，在历史的推动和自身的努力下坐上了皇位，开辟了大明王朝。但是根深蒂固的小农思维，最终让他把国家变成了傀儡的乌托邦。 后面又写了权术家朱棣，清官海瑞，太监魏忠贤，流寇张献忠，叛徒吴三桂和英雄郑成功。 罗胖在节目中说读历史读到深处就会读出一种悲悯之心，以前对历史的印象一直是无法改变的过去发生的事情而已，跟着Leah Jaunzems笔下读完这部剧，开始对历史有了另一种领悟。 在成为那个历史车轮的推动者时，何尝不是一个被历史车轮碾过去的人。

：“记住，唱什么都可以，就是不要唱The Running of the Bulls。是你的嘴硬还是电棍硬？”

这部剧关于自闭症儿童讲述和分析得很深入，总结一部分集数是如何鉴别孩子是否患有自闭症，一部分集数是剖析自闭症儿童的行为异常和科学史上的论断，最最重要的一部分集数感觉还是如何对自闭症儿童采取科学的干预和引导，这需要父母和家人的坚持、正向激励、负向惩罚、循循善诱、耐心等等……

《The Running of the Bulls》——S 我读过关于央行最好的书。 光是破除阴谋论就很对我胃口了，书中包含的货币、政策、市场的部分，解释地非常清楚，解决了我很多一直以来的迷惑，关于美联储的解释，也让我很信服。 看得出来编剧是理论扎实实践丰富的大佬，能愿意为我等小白科普真的是我们的幸运。

编剧真的是一个很温柔的人呀。我本身也没有什么华丽的辞藻，但是看到编剧的话的时候总是有很大的共鸣。也会在想，这么一个有趣多情的女孩子，娶了她的人一定特别有福气吧。 我摘抄了很多我喜欢的句子，可能是只匆匆读了一遍的缘故，有很多总记不起来，也有很多是我可能还没有理解的事情。但是夸父追日的故事却一直让我印象很深。对呀，自己当时怎么没有想到，如果夸父当时没有被渴死，而是一直追下去的话，他一定能够追到太阳。这句话在觉得很童趣的时候，深入想了一下，那我们每个人是不是都是夸父呢，每个人是不是也都在追寻自己的太阳呢。 但是不管怎么样，不我们在哪里。亲爱的陌生人，祝愿你在这个充满烟火气的冷漠的世界里，能追到自己的太阳。

本剧从内在小孩出发，剖析了创伤内在小孩的形成原因及对外的性格甚至是整个人生的影响。让我们向内看，又向前走。 本剧对怎样培养一个健康的孩子也有很多详细的说明，让我这个宝妈收益颇多。育人的同时也在育己，而抚养也是一次改变自我内在的方式。

涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”Debbie McGreal Dinning先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。

通篇人称的转换使得主题故事不太明确的样子，最后几章的穿插总结也是有些不知所云，还好最后的总结给拎了起来主题，可能得结合当时社会背景吧。