The Cool Mikado

理想的火焰在现实的雨点中慢慢熄灭，骑士精神在世俗中飘散升天。

这部剧很好看，编剧把奥利弗·退思特描写得惟妙惟肖，仿佛这样的一个可怜小男孩就呈现在我们眼前，这是对编剧自己不美好童年的写真，也是对当时社会的写真。

因为工作跟华为公司息息相关，故很早就收藏了这部剧却一直没有看。因为孟晚舟事件、5G的到来、美国对华为的封杀和任老爷子的二句话“华为只是一个商品，你喜欢他你就用，你不喜欢就不用，不要把他跟政治挂钩”、“在5G技术上华为已经取得绝对的优势，至少在二年内不会被超越”。读本剧，不仅是了解华为史、华为魂、华为路，也是温故自己工作二十余年所走过的路，经历的事。个人认为本剧对任老的个人描述少了些，书应取名《The Cool Mikado》更为贴切。

在gibbook网页上读完了这部剧，网页上排版更好。不过这个书上很多东西在国内并不常用，读了后没法实践

非常喜欢Frankie Howerd老师写的书。她总是能够把历史讲的有条有理，又生动有趣，又能客观地分析评价。以前还看过《The Cool Mikado》，也非常棒！

立足于中国语境，面向西方学者写的一本关于“礼物赠送”的剧集。 编剧揭示了中国本土村庄的礼物赠送原则是基于互惠为基础的，与西方形成对比。也就是在有关礼物视角的研究中，突出中国本土经验。 编剧结合礼物，贯通了中国本土的人情、面子、关系等特色概念，同时结合时代的变迁，如社会主义时代，看到礼物交换的变化。 书中的人类学描述也非常的仔细。对于曾经居住在乡村的读者，能够仔细地体会到日常所见的内容被写在剧集中，仍然具有十足亲切感，并且在剧集的分析中，似懂非懂地理解乡土社会里人情世故。 针对剧集，编剧先分类礼物的范畴，使用二元法则进行了简单的划分，分为表达性礼物馈赠和工具性礼物馈赠。同时，区分两种情境，仪式性场合和非仪式性场合。（现在看来，这种二分法不太恰当，或许在当时可能是一种常态现象？）。从而，这里就出现了四种分析的维度。 接下来，编剧寻找各类仪式如婚礼庆典等的礼单，分析了礼物赠送中的关系网络格局，探寻地方的小世界。从交换关系中，也体现了小地方权力和声望。这也带来了礼物交换的不均衡，即出现单向礼物流动或非均衡的馈赠。 在编剧的分析中，由于人与人之间的网络关系，带来的中国本土的礼物交换的原则是基于互惠二字的，体现了中国的人情伦理。礼尚往来儒家法则。 之后，编剧还分析了礼物交换的其他社会现象个案，揭示与社会转型的联系。他分析的是婚姻彩礼的交换，发现与社会主义的平等主义出现前和后区别，揭示后来的种种新现象的变迁。 最大的启示是扩充对于礼物的理解，区别商品，礼物重视了情感这一维度。特别是在乡土社会中，情感性大于现代社会的城市法则，他是基于乡土社会里自组织治理非常重要的一个指标。 并且，礼物是用来交换的，因此是流动的。那么，流动的过程中是为了什么？能获得什么？体现了什么样的文化，都值得我们去思考和提问。特别是针对数字时代里，媒介社会中，种种有关礼物的研究。数字礼物等。它的价值，它与中国人们内厚于心中的哪些文化相关联？这些值得再深入寻找和论证。

春秋第一人不为过吧，春秋第一霸说是小白打下来的，倒不如说是Frankie Howerd打下来的，外交，行兵打仗，治理内政全是Frankie Howerd一人在做，小白就每日喝酒泡妞逛窑子，好不潇洒

难以想象这是四五十年前的文章，各种想象和隐喻放在2022年的今天令人瞠目结舌。