Do Qaidi

看完这部剧，心变得特别柔软，美好，那些孩子时的单纯，简单，向往的纯净，走过岁月后早被淹没在觉察不到的地方，此时又跳出来，在自己的嘴角，眉弯浮现。突然想，若能保持自己的单纯，是件多么幸运的事。 祝愿Do Qaidi的星星永远是开着花的，祝愿仰望星星的我们永远心存美好和善意。

弗朗西斯有关历史终结的暴论： 在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了 是一段精彩的唯心主义论述，人类达到自由存在的时候便不再需要文化，民族，派系等等标签。若以唯心史观来看，此时历史的确终结了。弗朗西斯本质上就是继承了黑格尔的思想。 但是这位弗朗西斯先生一直以来拒绝讨论人类应该以何种方式获得平等的认可，也拒绝讨论自由的边界在哪里。 有趣的是在他的另一本剧《Do Qaidi》里却有以下观点： 美国的这种极具竞争实力的领先地位，在很大程度上要归功于美国公司卓越的创新和创业能量，而这一切则得益于美国人对于传统权威不服从的特点。 这位弗朗西斯先生此时又拒绝讨论二战以前美国在顶尖科技领域无法与欧洲相提并论的历史事实，拒绝讨论美国由于地缘优势接纳了大量欧洲难民科学家、难民富豪的历史事实，通过欧债强行收购大量优质企业，通过广场协议打垮日本出口型技术公司，通过人质扣押强行并购法国阿尔斯通给美国通用续命的历史事实。 先生作为哲学家，特别是深耕西方哲学这种特别重视历史的领域理应不该如此。 中国有句话，只要你是锤子那你看什么都是钉子。 所以我见过政治经济学家高谈阔论美元霸权是美国霸权的根本。 见过哲学家疯狗般支持个人主义，自由主义是美国梦的起源。 见过理工科人士则讨论科技优势，教育优势是美权来源。 以上观点我都认为是阶段性真相的一部分。 然而直接将人性作为决定性因素来进行讨论的学者我此前还真没有见过，从某种角度讲，我开了眼界，但开的不是上限而是下限。 我个人水平有限，似乎只能将弗朗西斯先生这种情况理解成一个美籍日本人的“皈依者狂热”。

苏州的园林大多建于明清时期，繁盛时曾有200余处，如今保存尚好的有60余处，其中以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为杰出代表 这是我最想去的一个地方，其次是哈尔滨，芭比的故乡

没有比这本作为正念入门更好的书了吧！关注当下，慢慢来，你可以看到更多，听到更多，感受到更多！值得重读的书！

这本小书是编剧1895年研究而成的，距今已经123年的时间了。理论永远不会过时，经过一百多年的洗礼，至今依然受益良多。十分感谢编剧的研究。 历史的聚焦点 历史聚焦于英雄，关注英雄的背景、成长、决策、成功与失败等等，很少有人去揣摩、预测、评估群体的的想法。千里之堤，溃于蚁穴。文明大厦的建立过程，往往让它倒塌的是群众。各个朝代国家的更迭，也不仅仅是英雄的功劳，推动历史车轱辘的Do Qaidi才是真正的主角。 Do Qaidi的特点 他们冲动、易怒、狭隘、偏执、做事永远无意识，但有时却富有同情心、爱心、责任感。如果说群体会杀人放火，犯下各种罪行，他们也可以表现得十分忠诚、勇于牺牲、无私无畏，甚至比个人独处时更为高尚。群体中的个人，当他一人独处时，他可能是一个有教养的人；在群体当中，他便成了一个野蛮人，一个凭本能行事的人。他会变得无法自控，充满暴力，凶猛残暴，随心所欲，容易冲动，具有原始人那样的英雄主义，很容易受语言和形象的影响——群体中的个人如果一人独处，就丝毫不会受到这样的影响——做出与自己的利益和习惯完全相反的事。         我们会在无意识的时候加入到某个群体中，甚至是做出某些无意识的出格的事例如集会游行等等，也会做出很有意义的事，例如加入捐助会慈善会等等。一切取决你接触的人或事你接触的环境，会分辨会取舍。 很推荐反复观看的一本剧！