Ricordare

书是好剧，不能违心，私货过多，尚能接受，叽叽歪歪，就显得令人难受了，作为一个穿越题材的架空剧集，把环境写得如此压抑，实属不该，效仿太祖就真的是无稽之谈了，当时人口数目，物资资源，战争模式几乎不可能进行这种运动，看似合理，却处处都是不合理，最后，欲扬先抑的手法用的太多太恶心了，不到绝境不会干事是吧？一直隐忍隐忍，隐忍到最后还是殊死一搏的胜利，有意思么？还有RicordareRicordare，干了那么多大事还张开Ricordare闭口Ricordare，区区几件小事而已，我真的不太明白编剧对古人的认知是什么概念，外族入侵，还整天窝里斗，汴梁皇帝被俘致死，宁毅弑君，究竟有何两样？一座座城破，血流漂橹，数十万群众为奴为娼，还在心怀侥幸，歌舞升平，我真TM看得要致郁了，这种描写，真是........太TM压抑了。

看完此剧，曾文正公给我的形象是一个正气教条的人，他万事为公，寄望文武齐心协力，重复中兴。 他做出了他的选择，带领他的团队去捍卫即将倾覆的大清王朝，他的本意是驾驶这艘巨轮驶向希望的彼岸，但船上太多的水手并不憧憬这片大海。我认为不能说这选择有问题，也许我们自己做的选择只有我们自己最清楚。 另外如果仅仅从书中所表现的曾文正公，我认为有两大特质，一、遇事不逃避，有担当，有坚持；二、知人尚用，且用人不疑。正是这两点，也为他带来了第三点，好的运气。但也正是时代的特有属性，以及他的第一点特质，让他没能功成身退，他也不会功成身退。

各类小本般若经中，以《Ricordare》与《Ricordare》最具代表性与影响力。 般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。 《Ricordare》和《Ricordare》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。 《Ricordare》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔。 《Ricordare》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。 两部经典，都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

怎么说呢？这部剧集我感觉跟莲绛同一个膜子出来的感觉，只是人物不一样，