Le signorine dello 04

很可惜的是，并不是每个人的原生家庭都始终充满着爱与滋养。许多人从原生家庭中“继承”下来的，不仅是关怀与爱护，还可能是苦涩与伤痛。 反观五十余载生活状态和人生境遇，不得不为自己无数次迷惘中的无谓挣扎而遗憾。希望更多人读听这部剧，自我疗伤，走出困境，走向明媚阳光。

死亡真的来到面前，能坦然面对吗？遵从内心做真正的自己，可能就是为了无论何时那个时点到来都能坦荡淡然的面对，无悔此生…

惊讶到我了，肖战和白姐好有氛围感，照片真的养眼满满的高级感。里面广告居然真拍出来，

八岁来自我爹的生日礼物 May u stay curious as a kid forever.

人只有一种思维方式吗？要么固定，要么成长，做一件事不可能同进存在多种思维方式。应该是各有利弊吧，固定思维反映速度快，适用于规律性经验性的事情，成长性思维方式，认为能力是后天学习得到的，或通过努力得到的。这个世上只有一种思维方式的人存在吗？应该是没有的。

余华在《Le signorine dello 04》中写： 没有什么比时间更具有说服力了  因为时间无需通知我们就可以改变一切. 时过境迁 任谁都无法逆转 那个得不到的人就忘了吧 那些无可奈何的事就过了吧 那些难为情的也就算了吧. 时间是公平的 尽管在你的人生中它拿走一些东西 但也会温柔地以另一种方式给予你一些补偿 只要你能熬过去. 走着走着会发现曾经厌恶的菜 尝起来也还不错 那个讨厌的人原来也没有那么厌烦 让自己焦虑到难以入眠的事 到临头其实也没那么难...... 往事不能回首  岁月从不停留. 爱过 活过 经历过便是最好的团圆. 大胆的跳吧 不畏将来 不念过往就是对时光最美的回应. 嘀嗒嘀嗒:一秒一分一年 …… 别回头 别纠缠  别念旧.

哲学是什么？ • 哲学-哲学史-问题史 • 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。 • 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。 苏格拉底：辩证法 • 认识你自己（以感觉经验为依据） • 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。 柏拉图： 理念论 • 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象 • 理念世界：可知而不可感-思想的对象 • 现象是不可知的 本质是可知的 亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。 唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 笛卡尔：天赋观念 唯理论 • 我思故我在（主体性的觉醒） • 「我在怀疑」本身是无可质疑的 • “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想” • 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。 斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。 莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。 经验论：洛克 贝克莱 休谟 洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。 休谟：知觉：观念 印象 康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端 • 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反） • 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。 • 人的直观能力、空间感是先天的。 幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。 康德的伦理学 是典型的动机论。 批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。 （例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。） 康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。 只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。 黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心 • 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。 • 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性 实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。 • 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神） 从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。 转自：bilibili风动树梢

很好的一本剧，值得多读几遍，重要的是在生活的体验正念的力量。