禁果Kielletty hedelm?

这种类型的剧集，读起来很像是带我去到另一个世界，一个我作为学生很难接触到，也很难想像到的领域。但人生在世总还是那些道理，不管你从事什么工作，守住心中那一抹纯洁，有些事做错了，可能要后悔一辈子，然后做一辈子的好事来弥补心中的愧疚。

粗看下剧集列表，只到真宗时代，后面北宋六帝和南宋九帝好像没写，为什么书名是三百年呢？

断断续续，也读完了近十本了。 真是好剧，从历史说文化，博古通今尽显历史学家的风范。

书还行，译得差，没校好。看得时候，一定要追剧友的点评，可避免一些错误，有些还是文史类的。如果当作“大家来找茬”，乐趣会多很多。

男主的脸，不是我能get的款，韩烁是丑萌的，这里你的身份是战神，ok？不符啊，又想到我可怜的慕子期…

要读懂禁果Kielletty hedelm?这本剧集，就不得不了解当时陀老创作这本剧集的时代背景。彼时俄国刚刚经历了第一次工业革命的洗礼，人们的理性意识觉醒，原本根深蒂固的宗教信仰开始发生动摇。编剧借着伊万的口中讲述了宗教大法官的故事：上帝已经死了，这套宗教信仰被证明更多是统治阶级奴役人心的手段，他们不希望上帝回来，更不愿意被夺走权柄。 然而，人们就真的不需要宗教了吗？恐怕米嘉、伊万、阿辽沙这三兄弟的经历就已经说明了一切。宗教唤醒了米嘉内心深处神性的一面，伊万却被魔鬼迷惑了心智，至于阿辽沙，他则是带着佐西马长老的祝福，继续爱着每一个具象的人。

早前看了一半，没有书币了，特地去了趟万圣书院把后边看完，今天突然得到免费VIP可以看三天，赶快把这些历历拉拉的书记做了个了结。这部剧大致感觉有些忘了，像是我高中老师每周留给我们的周记，是日记的形式，但内心知道内容会面向大众，所以，内心深处的很多东西是不愿去袒露的。

天上有宝，日月星辰。人间有宝，丰乳肥臂。读这部剧我想它不是一本让人读了感到内心愉悦的，而是写尽了人间疾苦，是让人震撼的。在一些方面我何尝不是上官金童呢，不愿脱离舒适区，就像他不愿摆脱母乳一般。自己的勇气和信心，也像气门嘴出了毛病的轮胎，一点点地泄光。   女人柔弱，为母则刚。也许，你永远都不会想到母亲用自己的胃袋偷食喂养孩子是有多么震撼……很多时候眼里闪着泪花，却又什么也说不上来。我想不需要过度解读人物，因为没什么是非黑即白的，站在上帝视角看着他们起高楼、宴宾客、楼塌了，就好。

读着别人的故事，想起了以往的点点滴滴，一切那么真实，有些甚至让人热泪盈眶！我们是否应该感恩现在生活的美好与幸福！不管以后灾难和幸福谁先来临，我们是否有颗坚韧的内心坦然的去接受与克服它！

好久好久以前，我就想着，等有时间了，心静了，要把《禁果Kielletty hedelm?》认认真真的读一读。 直到这段时间，方才如愿。 尽管我等学习历史的人，对宗教的认知相对理性客观，但这部书读下来，获益匪浅。 首先的喜悦就是长知识。众生的分类，六道的顺序，大乘与小乘的区别，横三世佛和竖三世佛的所指。 当然读完会有体悟与思考。只是佛教文化，博大精深，学习尚浅，不敢妄言。 几点发现，记之。 佛教文化的哲学意义或者大于宗教意义。和其它宗教不同，它始终在探讨己身和外界的关系，包括时间与空间，物质与精神。而不是像其他宗教在讨论己身对神的关系。 佛之大法，到头来总是“不可说不可说”。分析起来这有两种可能。一种可能是语言的局限是不足以表达所悟，一种可能是说不清。当然说不清也有可能是还没想清。菩提树下也许有没顾到的地方。“不可说”的结果有好有不好。不好的地方是让人弄玄。当然这对宗教的传播有利。好的地方就是，它是开放的，给教义的探讨以无限的空间，自由与可能。 有意思的趣事也记一下。 曾经，读到一半儿是，和我蜜斗胆妄言：看来看去，其实就是三个字：孙、悟、空。孙，是己身，低到尘埃。悟，是修行的过程，空，是最终的境界。 等再往后看，有一页居然似给我的妄言盖了个小戳：《禁果Kielletty hedelm?》不是希有世尊和须菩提的对话吗，而须菩提是解空第一。我们小时候看《禁果Kielletty hedelm?》，还记得孙悟空不正是菩提老祖的徒弟么！