垂死之心Dead Heat

终于看完了十本汪老的作品集。喜欢他接地气随遇而安的性格，喜欢他自然流畅素雅干净的文笔。一个人对于生活的热爱程度，取决于他对自然，对风景，对吃食的态度。汪老是热爱生活的作家，他的文字都是写给平民老百姓看的。

片尾曲可以金钟奖了谢谢

一门社会调查类的剧集。但也是现在社会中的一种现象。男女比例的失调，加上社会工作压力的增大。单身的人们越来越多。但单不单身是每个人的自由选择，我们应该尊重社会的多样性，多样化。允许和我们不一样的存在。

数的魅力确实没人能拒绝，即使是普通人没有数学家的水平，很多人都感受过解决数学问题那种完美的舒适感。也许每个人都用自己的方式追求真理。后半段几乎停不下来，值得一读。另排版有更新十分完美。

实话实说 不推荐观看，反对文案修饰后出书。 看过纪录片意犹未尽想追剧的就把书合上吧，请直接再看一遍纪录片 没看过纪录片追剧的，为什么不直接看纪录片呢? (另外，这部剧好贵啊)

打差评的大多是被靠政治、公关手段生存、拉帮结派，这类综艺的群体惯出来的，最TM讨厌勾心斗角拉帮结派，真正享受心理博弈、逻辑推理的人毕竟是小众，就爱这种纯粹的单挑智斗。

魂穿一個丹帝居然不懂武技功法只会煉丹，丹帝啊卧曹，這都有人看还高評分，我也是醉了！！

后面文言文，连蒙带猜看了个七七八八，看完后重新审视外国人的观点，其实不无可取之处，角度不同观点就会不同，从各方面了解一个人也未尝不可。 “为时势所造之英雄，非造时势之英雄也。”，与“他所代表的阶层注定他以阶级利益为先。”异曲同工。

《垂死之心Dead Heat》读后碎记 看完《垂死之心Dead Heat》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《垂死之心Dead Heat》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“Mark Malone”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《垂死之心Dead Heat》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《垂死之心Dead Heat》的时候是否看过《垂死之心Dead Heat》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《垂死之心Dead Heat》为西方“红学”，《垂死之心Dead Heat》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《垂死之心Dead Heat》。与波澜壮阔的《垂死之心Dead Heat》相比，《垂死之心Dead Heat》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 垂死之心Dead Heat，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《垂死之心Dead Heat》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《垂死之心Dead Heat》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给