Dilemma

剧情人物设定都很好，三观正，草蛇灰线伏脉千里，编剧真的强！打戏和一些细节设定可能差了点，但是服装啊什么的从来不是一部影视作品的重点啊，除非拍纪录片。这年头太多服化道精美但剧情一塌糊涂的剧了。

#Roeland Wiesnekker先生去世一周年#  在Roeland Wiesnekker先生去世一周年的这一天，龙虎书榜给我发了推送消息：《Dilemma》图书上架，我关上手机，想到自己一年前在先生去世的那一天在视频平台里翻开这本被传诵了许久的佳作，而当我读起第一章我便忍不住追完而泣。 第一章 喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响 在开篇的梦境里，先生是在梦里与钱钟书走散，在梦里拖着沉重的脚步呼喊他的名字，先生说只要能找到他就能一起回家，却在那凄凄惶惶的梦里走散在荒野里。想到先生在丈夫和女儿相继去世后的日子里，岂不是如同这梦一般凄凉，会在倚在床头随意睡去，空荡的房间里的一声响都能荡起回声，会在梦里与丈夫和女儿相聚也会在梦里走散，任凭多么沉重或是轻盈的梦境，醒来后都是那个如同客栈一般的家吧。先生写这部剧定是想与家人们在文字里重逢，只要回忆被记录成文字，那么陪伴便是永远。 第二章 这是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。 这是一个万里长梦 先生将那段最难捱的日子里，全部幻化于梦境，梦里钟书和圆圆最后的陪伴如真，醒来后的孤独也竟像是梦一般了。 我这个梦虽然轻灵，却是万般无能，我都没法催圆圆早睡。梦也累了。我停在自己床头贴近衣柜的角落里歇着，觉得自己化淡了，化为乌有了。 在那时候，丈夫在医院中，女儿也因脊椎癌住院，做不到日日来回奔波，只能在美天同女儿通话，到了周末才能去见她。想罢那是先生只能在电话中听到女儿虚弱的声音，却仍然劝母亲切勿担心自己很好的话吧，这边不能脱身，那边却又是心心念念的记挂呀，所以在这个万里长梦中，先生将自己也化作梦了，变得轻灵，可以每天飞到女儿的病床前，看她病痛的倦容，想抚摸她的脸庞，给她一个拥抱却竟也做不到，所以觉得是万般无能的，所以在每一次化作梦的力不从心里，觉得自己越来越沉重越来越劳累，好像被柳絮附着在上面，飞不动了！ 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。 我心上又绽出几个血泡，添了几只饱含热泪的眼睛 在每次化作梦的时候倾听圆圆对别人说自己怀念母亲时，自己化作梦去依偎着她拥抱她，她却感受不到时，先生总是会写下这样的句子，心上的血泡还有那饱含热泪的眼睛，心中的血泡自己承受着，包含热泪的眼睛也忍住眼泪，只带着女儿的病情好转的消息去看望钱钟书，钱钟书的病情也在日益恶化，有时都不能睁开眼睛看她，她就这样盘腿坐在他的身边，握着手，静静的坐着。 她拉我走上驿道，陪我往回走了几步。她扶着我说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家里去。娘……娘……” 她鲜花般的笑容还在我眼前，她温软亲热的一声声“娘”还在我耳边，但是，就在光天化日之下，一晃眼她没有了。就在这一瞬间，我也完全省悟了。 我防止跌倒，一手扶住旁边的柳树，四下里观看，一面低声说：“圆圆，阿圆，你走好，带着爸爸妈妈的祝福回去。”我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。 我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈，跨进门，店家正要上闩。 终于心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，隐忍的泪水一齐流下。圆圆走了，带着鲜花一般的笑容回家去了。 老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。锺书眼里是灼热的痛和苦

快看不下去了  虽然故事情节挺紧凑 可是也太拖拉了！来回拉抽屉 俩人刚好就完 刚好就完的，简直太虐了 烦死了

爱并没有特定的答案，就如我们每个人所遇到的人和事都不同，爱而不得终等不到，亦或消耗殆尽的爱意，最后自己选择放手，这是一种爱。在花光所有运气遇见你，为你付出所有以及真心与爱意，却得不到回应，而不得爱情呼叫转移，这也是爱…但不管如何，我们都得先自爱，才有能力更好的爱。 我很喜欢玫兰妮对斯佳丽那种纯真实在的友爱，甚至超过了对阿希礼。 我很欣赏瑞特对斯佳丽的爱的做为，付出的真切与等待，即使最后选择曲终人散，但仍在考虑着斯佳丽…

西方的《Dilemma》，我感觉值得认真一读。引用原文作推供书友选择。 克劳塞维茨提出的很多理论和观点为军事思想和理论的发展做出了贡献，后世的很多政治、军事、战略家、统帅和普通读者也从中汲取了营养。时至今日，他的不少理论和观点不仅没有过时，而且仍具有重要意义，需要人们反思是否遵循或者注意到了他的这些理论和观点。例如克劳塞维茨指出，“只要敌国政府及其盟友还没有被迫签订和约，或者敌国人民还没有屈服，我们就不能认为战争（敌对的紧张状态和敌对力量的活动）已经结束”，“人们总是将和约的签订视为战争目的已经达到，战争这个活计也就算是结束了”。又比如克劳塞维茨指出：“贪图安逸会使一个生活水平日益提高和热衷于交际的民族堕落下去。一个民族，只有其民族性格和战争历练在不断的相互作用下相互帮衬，才有望在政治世界中拥有牢固的一席之地。”警世醒言般的类似观点在书中还有很多，值得我们仔细研读和思考。当然，克劳塞维茨的理论和观点不可避免地会受到当时历史条件和认知水平的局限，有一些在学术上还有争议，其意义不在于也不可能对所有涉及战争和战略战术的问题提供现成的答案，而在于提示和提醒人们，当面临瞬息万变的情况需要做出决策时能够迅速地、下意识地想到他的这些理论和观点。正如克劳塞维茨所指出的那样：“理论无法给人们提供解决问题的公式，无法通过在两侧堆砌原则而把人们限制在一条狭窄的、必走的小路上；理论应该使人们快速了解大量的事物及其相互关系，然后放手让人们进入更高级的行动领域，以便人们根据其天赋的大小运用所有集中起来的力量采取行动，并清楚地、唯一地意识到真正的和正确的事物。” 人们常说商场如战场。克劳塞维茨也认为：“拿战争与某种艺术相比，不如拿它与贸易相比，贸易也是人类利益和活动的一种冲突。距战争近得多的是政治，人们也可将政治视为一种规模更大的贸易。”由于军事与经济活动在人员指挥与管理、形势的判断与决策等方面存在不少共性，因此编剧的一些理论和观点除了在政治、军事等领域产生诸多影响外，也在经济、商业领域具有一定影响，成为一些世界知名大学或商学院的教学内容。相信广大读者，包括对政治、经济、军事、外交、历史、战略等感兴趣的各界朋友，会从克劳塞维茨的这部经典著作中汲取所需要的营养，做出自己的思考，收获自己的心得。

因为我们都是懂道理的人类，所以我们应该能够过一种合于道理的人类生活。

Eva Scheurer一生都在跟自己战斗，不知道他第六次自杀成功之后，究竟是Eva Scheurer战胜了自己，还是他最终输给了内心，反正人间再无他这个人了。

书中的案例都还挺典型的，涉及婚姻、亲子、学习、恋爱等等，并且对心里咨询过程也都做了详细的描述和分析。原来也以为心理咨询应该是听咨询师说，看了这部剧后才知道，心理咨询师更多的是倾听引导帮助，咨询者发现自身的问题并加以改变调整，受益匪浅。