杨门女将之情定穆柯寨

日本东京地区接连发生三起杀人案，凶手每次作案时都会留下一组神秘数字。警方通过推理，发现了神秘数字背后的秘密，由此断定这是一起连环杀人案件，并预测出第四起案件将要发生在东京柯西亚大酒店。 警方为了阻止案件的发生，组织精干力量扮演酒店内各个岗位的服务人员，大酒店的平静就此打破。男主角新田伪装成前台服务员，在女主角尚美这个优秀前台服务员的培训下，学习如何按照大酒店的服务准则接客待人。 “到饭店里来的人，都带着一张叫做客人的假面”。隔行如隔山，矛盾发生了。警察的工作是毫不留情地揭开人的假面，而酒店工作人员的工作却是恰到好处地保护好客人的假面。这期间酒店发生的一件件琐碎而真实，刁蛮而任性的事情，让人感受到服务行业的不容易。其实何止是酒店里的客人，我们每个人在不同的角色或情境下都或多或少有着不同的假面，这是人之常情，或许也是这部作品想要诠释的主题吧。 《杨门女将之情定穆柯寨》打动我的地方，一是其专业精神。各行各业的专业人士，都应该像新田和尚美一样，时刻牢记并认真践行自己的专业本分，并秉承这种专业精神做好本职工作，不断提升专业素养。二是凡事不能过于偏执，因为所有的过节、计较都是自己心胸过于狭窄，过于敏感造成的。有时我们不经意的一句话，一个举动，哪怕是良好的初衷，也可能会改变别人的生活，带给别人不好的感觉。一念天堂，一念地狱，其实很多事情没有严格意义的对与错，不过是立场不同而已。不要太在意别人的指指点点，听从内心，因为生活终究是自己的。

当你面临正确和善良时，请一定选择善良。生活中的我们每个人都是奥吉，可能因为我的身材，家庭环境，性格，或是自己的短处，都可能成为别人嘲笑或是害怕的点，但是希望我们都能像奥吉一样，永远对生活抱有善意，也希望我们自己能给予别人多一点善良。

看着本剧的前半部分，感觉并不是在看一本推理剧集，但故事越往后发展，事件越来越扑朔迷离，最后对谜面的解答是真的吸引人，引用多重人格来解答，以及掺杂大量的硬核知识，不可谓之不好看。真不愧为新四大推理奇书

几篇短篇组合起来的作品。 最深刻的无非是水晶念珠这章。 现在因为父母的反对而跟父母起争执的时刻太多了，一方面是爱好面子，一方面是觉得他们的想法迂回古板。甚至还质疑过自己在他们中的地位。直到前晚跟爸爸妈妈的谈话，正经来说只是一个问答过程，爸爸坚定的回答让我很是感动。其实我们这个家庭非常复杂，父亲这个角色一直让我又爱又恨，麻木又担心。但是啊，不管过了多久，他们都是把我看成孩子，只是那份爱没有说出来。还有前几天老妈在做饭的时候突然冒了一句，还以为你十几岁。突然会咯噔一下，我已经长大了，他们也已经不再年轻了。父母爱子女，几乎是本能啊在以后的日子里，我要尽可能地像他们呵护我一样陪伴他们，给他们足够的耐心，给他们看我眼中的世界 再者是黑须和弥生，弥生爱过黑须的吧，所以不能原谅自己一手带起的人变得优秀后居然想杀了自己的念头，在得知黑须的想法后已然决定了却一生，但必须让他得到该有的惩罚。想到一句话，可以捧起你，也可以亲手毁了你。 还有潜伏十年最后请君入瓮的故事了。确实是妙，按耐住性子，一步一步地将罪犯逼得走投无路。也是一句，天网恢恢疏而不漏吧。 故事里穿梭罪犯，亲情，爱情，梦想，还是蛮有趣的，值得一读。

编剧对科举过程应当是有过了解的，整体来说感觉比较真实；不过设定主角不怎么擅长作诗，多少有点不符合历史情境，可以说编剧本人的能力限制了主角的描写。 剧情过于平庸，直至结局主角保太子登基后辞官而去，全书都没有体现出主角作为穿越者对历史进程有什么较大的影响，只在最后一段人物传记里说主角被新君再次起复后辅政十五年天下大治（“居乡三年，外四边不宁，内党争不休，泰帝以延潮有宿望，趣召再起。以原官入朝，宰国十五年，天下大治”），比较无趣。 此外，毒点在于，第九十五章 师徒问答中原文： “待船行至烟柳之地，但见青楼比邻，台阶傍水，垂柳挂在水边，正是章台柳色青的景致。青楼上姑娘方是迟迟而起，临水照影，画眉梳妆。待梳掠之时，见舟船来往，举止大方，嫣然一笑。 “林延潮躺在船上，感受这份水巷妓子人家的悠然。他在书院听同船聊天，也有听过妓子分四等，一二等为上，只做熟客，非有人引导，不得入门。不过自己年纪太小，什么时候去见识一下。” 主角作为穿越者，明知妓女的可怜可悲，在如此情景，感受的是“妓子人家的悠然”，想的是等年纪够了去嫖妓，属实令人恶心反胃。

当我第一次看到这部剧的书名就被深深的吸引了。空谷、幽兰，何等的高雅脱离凡尘般。后又因为跟随《杨门女将之情定穆柯寨》中赵医生的脚步拿起了放在书架底部的这部剧。 玄奘去印度是为了更好的理解佛教哲学。比尔.波特一个美国人在那个敏感的时期，仅仅想知道这种隐私生活方式是否存在，走遍多少大山找寻隐士的踪迹。内容通俗易懂，类似于记叙文，引用了很多古诗词，也认识了很多生僻字，不知道赵医生给他妈妈认的生僻字是不是这里面的。但不得不为编剧不屈不挠的精神所佩服。 我是一个凡夫俗子，那种清静无为我很难想像，不禁想问：我们是应该遁于山林，耳不闻鸡犬之声，目不睹尘俗之境呢？还是应该今朝有酒今朝醉呢？他们参禅，我理解为反思一切、对一切慈悲。他们选择净土，我们可以多给自己的内心一份静，一份美。相比于身边的朋友，她们常常说我不食人间烟火，我也喜欢孤独，享受孤独，但也恐惧远离人群的那种完全无欲无求的孤独！正因为这样所以佩服！

第一，必须具有分析能力，能够超越孤立的事实或者某一领域专长，看到并整理出事物之间的相互联系； 第二，必须是实用主义的，能够有意识地重新构建自己的战略模式，使之符合形势和实际的需要； 第三，必须具有创造性，经常要挑战现状； 第四，必须接受过多种教育，是通才，而不是专才。

对于建筑我是一个完完全全外行，本剧像是随笔或散文，读起来还比较轻松，更重要的是编剧传递的一种理念，这种理念让不管是否懂建筑的人都能感同身受。 如果建筑学就是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的，它们共享一种互通的“自然形态”，并不必然以欧几里德的几何学为基础，建筑不必非方即圆。一片好的园子，好的建筑，首先就是一种观照事物的情趣，一种能在意料不到之处看到自然的“道理”的轻快视野。 编剧说：一个人一定要对自己的内心非常地真诚。 如何在喧嚣、嘈杂的尘世活的轻松自在，活的真实，我想就是如此吧，对自己真诚，绝不要自欺欺人。 附一个，童雋先生所讲好园子的十二字法则“疏密有致，曲折尽致，眼中有景”。 值得已读，不够得有传统审美的修养。

编剧大大，反正都在家窝着，也出不去，来一场爆更，砸过来吧，我们收着