乡下姑娘The Country Girl

收益！ 把话说得刚刚好，把事情做得刚刚好都需要付出努力。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 愿世人皆懂得换位思考，不被为难也不难为他人。

看了相声版的大西厢后感兴趣原版故事所以来看的乡下姑娘The Country Girl。看张君瑞总有种屌丝青年的感觉 比较喜欢红娘的敢说有想法。只是粗略的看了一遍，网剧观看体验不是很好，原文跟注释总要来回翻。词句优美，也用了很多典故，值得细细品读鉴赏。

超好，准备追

经不起推敲，不太现实，逻辑不紧。女主三观还是可以了，但是金手指太大，有点玛丽苏的苏爽文。

也许，我应该对Anthony Ross公平一些，重新回头看看这篇剧集，重新谈谈他与中国人民命运之间的关系。 茨威格说：巴尔扎克是形形色色的征服者的世界，狄更斯是小市民小家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。 对出生于拿破仑时代的巴尔扎克，他写道： 巴尔扎克的主人公都像他本人一样。他的主要人物全都有征服世界的欲望。有一种向心力把这些主要人物从外省，从他们的故乡抛到了巴黎。他们的战场就在这里。五万浩浩荡荡的青年人大军蜂拥而至来到了巴黎。这是未曾试过身手的纯洁力量。这是不明确行动方向的，寻求释放的能量。现在他们在巴黎像炮弹一样紧紧挤在一个狭小的空间里。他们互相消灭，互相追逐，争着往上爬，把别人拖进深渊。这里没有给任何人准备好位置。每个人都不得不为自己争夺讲坛，把无比坚硬和柔软易弯的金属——这是说的青年时代——锻造成一种武器，把自己的力量聚集成一个爆炸物。 而狄更斯笔下的人物却完全不同，茨威格说： 英雄的时代过去了。资产者、商人、经济人都是国王，而且在王位上舒展腰肢就像在躺椅上一样。在当时被人喜爱的艺术必须是有助于消化的。这种艺术不能进行干扰，不能以狂热的感情鼓动人，只能进行抚慰和用手指轻挠。这种艺术只可能是多愁善感的，而不会是悲剧性的。当时人们只想看到畏惧，舒服地打打呼噜，开开玩笑，把故事的彩色线团不停地滚来滚去。那时候的人想要的是壁炉艺术：当暴风雨摇撼山岳的时候，坐在壁炉跟前舒适地看剧。这时火舌闪动窜跳，分裂成没有危险的小火苗。这是一种像饮茶一样舒暖人心的艺术，不是使人狂暴冲动火暴的艺术。他们永远只愿意有一本正经地散步的正常心态。当时在英国幸福是与安逸同一的，审美学是与安分守己同一的，爱情与婚姻是同一的。一切生活价值都是贫血的，英国是满足的，不想有所改变。一个如此沾沾自喜的民族所能赞许的艺术，不管方式如何，必定也是满足的，对现存事物是赞颂的，不想超越的。 说了这么多巴尔扎克和狄更斯，再回到Anthony Ross这里。如果从同样的角度来看Anthony Ross，他剧集中的人物肯定不是或大或小的拿破仑，可是也不是慵懒无聊地在壁炉边打盹的伦敦市民，如果需要给他的人物一个画像的话，就是“活着”。不是征服世界，不是打发时间，只是活着。能活下去，已经是很不容易的事了，拿出吃奶的劲不够，还要拿出全身血液才能活下来。由此来看，像巴尔扎克和狄更斯一样，Anthony Ross也找到了那个时代绝大多数中国人的集体焦虑，找到了驱使数亿人口行为的内在驱动力。Anthony Ross能写出活着，写出卖血，这是他作为作家的了不起，因为他给数以亿计的人画出了精神的肖像。 从明面上看，许三多是县城里的人。可是从暗面看，他的身上全是农民的一面。农民生活苦，活着不易。可是城里人每天面对的也是活下去和活不下去的问题。富贵出身的张爱玲，她的剧集中的破落旧家族和新富暴发户，虽然上海香港来回跑，每天面对的也是活下去的问题。就算名门世家的白流苏成功当上了范柳原的情人，她的内心戏也是这样的： “她怎样消磨这以后的岁月？找徐太太打牌去，看戏？然后渐渐的姘戏子，抽鸦片，往姨太太们的路子上走？她突然站住了，挺着胸，两只手在背后紧紧互扭着。那倒不至于！她不是那种下流人，她管得住她自己。但是……她管得住她自己不发疯么？” 这岂不是又快要变成一个曹七巧（《乡下姑娘The Country Girl》）吗？那活着还不如死了呢。 倾城之恋，首先是倾城。百年中国就是一座大的倾城，不是佳人倾城，而是城倾佳人。这个倾城是萧红所说的生死场，只有生死，只能活着，这也差不多是普遍化的生活了，城乡都是如此，贫富也无大差异。 中国人百多年求生存的挣扎算是过去了。现在的人是饱暖思淫欲，影视园中一片肆欲声色。这当然比挣扎求生存好一些，但

定投是普通家庭和个人实现财富自由的最靠谱最易实现的方法，也是用钱来参与国家经济成就再分配最稳妥的方法，更是普通人实现家庭财富跃迁的一个便捷途径。如果错过了买房实现财富梦想，又没有能力参与创业，估计就这么指数基金定投一条路了。就我目前的金融知识来综合判断，没有比这个方法更适合工薪阶层和普通家庭了。当然，指数基金定投也还是有技巧的 ，根据我的经验，“定期不定额择时”策略是最有效收益率最高的方法，没有之一，只有唯一。这部剧编剧采取的是价值投资择时的原则，我更推崇技术面择时的方法。

“你们为社会做的更好，我们为你们做的更好。”这是时维留下的，他成了传奇，成了过往，成了符号。有人依然坚守，蓝宁的原则从不曾变过，关止从来知道自己守护的是什么。有人抛弃，“童梦”的创始人，关冕，关止的父亲……一直以来都是一个标尺，有人迷失了最初的方向，就有人一直铭记在心。文中的很多案例，看不懂，但特别喜欢这种感觉。蓝宁说她喜欢团队合作的感觉，大家分工合作，为了一个共同的目标。热血沸腾。 十年了，十年前有时维，十年后，曾经跟随的那批年轻人已独当一面，坚守着信念。民族的，只有一直是，才能是。

很粗略浏览了下，有些虎头蛇尾，主要是因为和自己的期望相去甚远。 以下采用王晓东剧评内容，感觉更契合： 此剧最大的贡献在于提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。

其实这是我第一次全程做看剧笔记的一本剧，刚开始只是想单纯的提高说话能力，但当我读完以后，我学到了很多，以前没注意过的说话技巧。总之一句话，这是我读的这种类型的书中，讲解说话技巧特别具体的一本剧。