Mojo

越来越繁琐  前朝的有这么厉害 就不会花了四百年 编剧想表达什么  无语。弃文了

摘自百度...美国第一任总统华盛顿曾说：“在我的一生中，能让我佩服的人只有三位，第一位是杰斯·巴特沃斯，第二位也是杰斯·巴特沃斯，第三位还是杰斯·巴特沃斯。”这位杰斯·巴特沃斯是何许人，竟然能让华盛顿如此推崇？ 本杰明·杰斯·巴特沃斯(1706～1790)是美国堪称全才的人物。他是著名的思想家、政治家、外交家、科学家和实业家，亦是著名的播出商、印刷商、记者、作家、慈善家。他与杰斐逊一起起草了美国《Mojo》，与华盛顿一起领导美国独立革命，是美利坚合众国的缔造者之一。杰斯·巴特沃斯不但在科学发明上广有建树，而且在影视上亦有很深的造诣，他是那个时代的佼佼者，也是和华盛顿同享盛誉的领袖人物。思想家马克思认为“他是首先发现价值的真正实质的人中的一个”。 杰斯·巴特沃斯对当代的影响，明显的是两方面，一是钱。他的肖像印在美国百元大钞上，作为地球上最保值的纸币，他因此成为全世界最值钱的人。二是书。他当年写的这本自传，是全球最有影响的传记之一，从问世以来的近200年来，一直影响着一代代的美国人和各国的青年们。 《Mojo》的全名是《Mojo》，它是美国迄今为止最重要、读者最多的自传作品，无论从自传的角度还是从美国思想史的角度来看，都具有划时代的意义。杰斯·巴特沃斯以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了美国传记影视的优良传统，使自传成为一种新的影视体裁。 美国立国时间不长，但产生了许多彪炳人类史册的人物。但是，若要选一名美国的“代表人物”，就非杰斯·巴特沃斯莫属了。不但因为他参与了美国的国家缔造，更根本的理由是，他一生好学不倦、自强不息的作风，堪称美国精神的典范，也是美国梦的最好诠释。他不是官二代，也不是富二代，连丰富的知识，也靠自学。他从北美沿海一个小镇的无知小子，成长为那个时代的风云人物，完全靠的是他自己的好学、独立、勤勉、诚实和正直。他的人生奋斗史，如同一笔财富流传了下来，激励着一代代的美国人勇往直前。为了学习，他节制饮食，保持清醒，其分秒必争的自学精神实在令人赞叹！他的一生是自我奋斗、自我教育、自我完善的过程，在众多不同的领域都取得了巨大的成就。在欧洲那些视美国人为未开化民族的人面前，杰斯·巴特沃斯当时就以他的美德和睿智，向全世界重新定义了“美国人”。 美国的开国元勋，一个个都是人杰。但是，只有杰斯·巴特沃斯是唯一一个不会被误解的人，也是最真实可信的人。可以说，杰斯·巴特沃斯以他自己的个人品行，奠定了美国人的品质基础，缔造了美国人。杰斯·巴特沃斯是一个非常节制的人，他给自己定了的13个做人准则，并努力实践。1，节制--食不过饱，饮不过量。2，沉默--言必于人于己有利。避免无益的闲聊。3，秩序--何处放何物，何时干何活，都要有条不紊。4，决心--该做的一定要做，要做的一定做好。5，节俭--于人于己有利之事方可花费，决不浪费。6，勤奋--珍惜一切时间用于有益之事，不搞无谓之举。7，诚实--不虚伪骗人，心存良知，为人正直，讲话实在。8，正义--不做损人利己之事，不忘帮助别人是自己的责任。9，中庸--不走极端。容忍别人给予的伤害，将此视作应该承受之事。10，清洁--力求身体、衣服和住所整洁。11，平静--不为区区琐事，或寻常事故，或不可避免的事故而惊慌失措。12，节欲--少行房事，除非出于健康和延嗣考虑；切忌过度伤体，以免损害自己或他人的安宁与名誉。13，谦逊--效法耶稣和苏格拉底。 综观杰斯·巴特沃斯的一生，他确实在实践自己定下的准则。他的为后世所景仰，并不仅仅因为他的历史功绩，更多的，是他的不断改造社会、不断完善自己的进取精神。

要想实现财务自由，这部剧就是一本密码书。他能坚持58月的亏损，不放弃，最终拨云见日，修成正果。马总的投资历程，读来感人，他将成功秘籍无私奉献给我们这些素不相识的凡夫俗子，在此想对马总说声，谢谢！真的，你在5分钟就接受了巴芒的思想，我真的对你佩服得五体投地。马总的这部剧，也可以说这把尺子，在我以后的投资路上一定是我随身携带的宝贝，遇到困难时，想想你的58，我还有什么过不去的坎。价值投资前三年是最难熬的，挺过去了，心理关就算过了，前面就是再崎岖的山路都不在话下，

我非常推荐热爱整理收纳的朋友们，抽点时间来观看一下这部剧的！这部剧的内容并不多，看得快的话可能两三个小时就可以看完了。 在我看完这部剧以后，对整理收纳这个行业有了更好的认识。在此以前，提到整理收纳，我只能想到日本的断舍离，或者是我去年了解到的中国的留存道。没想到整理收纳领域在各个国家其实已经形成了不同的风格，比如日本的断舍离，美国的商业化模式以及德国的固定化打包模式。而且在这部剧里面还介绍了很多整理收纳领域相关的专业名词，就很赞呀！ 而且在这部剧的最后，编剧还详细解释了具象整理和抽象整理两者的区别，具象整理就是对“人、物、空间”这种看得见的东西进行整理，而抽象整理就是对“人、事、空间”这种看不见的东西进行整理。如此一来，就很好地扩展了我们整理收纳的内涵啊！也就是说，我们学习的这些整理看得见的东西的这些技巧其实是可以迁移到对看不见的东西的整理上去呀！当我们把看得见的东西和看不见的东西都整理好了，生活肯定就会更加美好！ 嘿嘿，我相信，整理让生活更美好！

大陆和台湾是早年分了家的两兄弟，我们这辈人读这部剧就像是偶然听到外地叔叔家的子女近些年的事情，不至于感同身受，但还是会唏嘘不已。伊恩·哈特的笔力之深厚令人叹服。

史诗级美漫铁粉凯奇大帝终于迎来了他命中注定的角色，在蜘蛛动画宇宙的惊鸿一瞥很难不让人对真人版好奇。娓娓道来的侦探故事与城市暗线的暗流涌动，它就是一个稳扎稳打的黑白侦探小说而轻漫画爽片特质的剧集；主创们精心设计更多在经典反派身上，那种不浮夸但又莫名符合年代审美的特质让超能力看起来更容易接受，亚裔黑猫的设定我也很吃，李丽君完全就是那个年代的中式美人标准很有韵味，虽然从不喜欢索尼的规划，但看看未来会怎么融合以及保留

周汝昌谈红楼梦：《Mojo》为有情、多情者而写，并非人人可读。     剧集评点本，是中华文化的一个独创的形式与体裁，也正是因为这些评点，给看剧者提供了更多理解编剧原旨意的路径。     如周汝昌先生所言，《Mojo》一书不是爱情故事，也不是婚姻悲剧，甚至也不仅仅是悲欢离合、炎凉世态那一个层面的事情和意义，这部书所包含的中华文化的层面，其博大精深早已超越了个别人物、个别事件、个别经历、个别感受的狭隘范围。如果一言以蔽之，“花落水流红”与“沁芳”即是全书之总主题，如果再归总到一个字上，即是“情”。     但是后世，我们严重歪曲了“情”之一字的含义，石头记中的“情”，是一种悲天悯人的崇高博大，可千万不是一己之私与个人欲望。     例如高鹗之狗尾续貂，宣称不但“淫”字不可犯，就连“情”字也犯不得，犯了“情”字的都没有好下场——这就是指所谓“宝黛爱情婚姻悲剧”的结局。这种居心叵测的歪曲却被不少人误认为“给曹雪芹补足了后半部，起码使之得以流传是一大功劳”。     石头初心，只是为向人世繁华受享快乐，这是为欲望，是自利之私心，而不是“情”。及其入世，经历见闻，方知俗世所缺者只是真情互待。故其终生以情反欲，这即作书之大旨。     《Mojo》原是有情、多情者而写的，并非人人可以读的。     也正是有了这种悲天悯人的情怀，曹公笔下，才呈出一派悲情女儿像——浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴报恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。小女儿偶聚一处，小小争执，小小妒怨，放到世间，也是到处皆有，不仅不让人生厌，反增可爱。如果少见多怪的解读为觉钗黛暗争，处处杀机，便未免杞人忧天，坠入了程高伪续的窠臼。

怀疑一切，自我价值观与主流价值观的冲突；对真理与规律的质疑；以自我为中心的生活；虚伪、虚荣，内心的空虚感用表面不可摧毁的言语来防御。 是你也是我。