Revista del consumidor: Movimientos antipublicitarios

如今结局2周了，我还没有走出来………

之前看《Revista del consumidor: Movimientos antipublicitarios》接触到王阳明这个人，感觉他虽是一介书生，但并非腐儒，懂得灵活变通，形象甚为可爱，所以就开始看起这部剧来。 这部剧看的不可谓不辛苦，它不仅仅是一本人物传记，更借王阳明的生平履历一步步阐述了阳明心学的产生与发展，所以在读的过程中，我也一直在思索心学究竟所谓何物。然而书读完，我还是觉得自己对心学的领悟不足百分之一，很多人认为王阳明“知行合一”，讲究“事上练”是鼓吹“实践出真知”，然而他所要传达的理念却绝非如此简单。“知”其实就是良知，包括两重内容，即“知善恶”和“明是非”，分别从道德层面和智慧层面进行阐述。王阳明与孟子“性本善”论如出一辙，认为人生来就具有良知，能知善恶，明是非，只不过在成长的道路上被太多私欲蒙蔽了良知，因此会做出不恰当的事情。这里的私欲包括内生和外生的，内生的如忧愁、愤怒等自发情绪。而外生的如攀比、嫉妒等等由于外界刺激而产生的不良心态。当我们被这些不良情绪左右时，往往无法做出正确的判断，最后结果也多半不太如意。因此王阳明倡导遇见事情时，要“致良知”，尽量排除掉外界不良因素的影响，从而达到“知行合一”。 而知行合一的关键在于“致良知”，“致良知”就是我们为人处事的一个强有力的武器，当遇到问题时，要排除掉干扰心绪的因素，遵循本心去做。其实跟时下流行的“follow your heart”有异曲同工之妙，而这种做法的前提是，你本身就具有强大的内心，有足够的智慧，能够进行道德判断，王阳明认为每个人都有，人人都能成为圣贤，可能跟他是个天才有关吧。大多数人的心早已为世俗蒙尘，像前进的列车一般不能走回头路了吧？ 总之，知行合一，认识并且践行它还有很长的路要走，而我只有自我勉励一句，慢慢来，不着急。

很能引发思考的一本剧，将世界分为光明和黑暗两个世界，在编剧误入歧途落入黑暗的那一边时，德米安——内心深处的声音为他指了一条明路，让他从此做回了自己。。其实每个人内心都住着一个德米安，当我们背叛内心时不妨静下来倾听他的声音，也许能够得到救赎。

［08-07—08-16 18年第78本］#2018观看# 蜗牛上一位书友发起了共读，刚好我的《Revista del consumidor: Movimientos antipublicitarios》七天共读结束，暂时放下 我的“待宰的猪”加入了书友的共读。 书主要从五个纬度开展，演讲，沟通，说服，谈判，辩论，五个纬度并不是独立的，相互转化。然后各个纬度展开分别叙述，我很难定义这是一本工具书？还是思维论？方法论？就我个人愚昧的小小读后感，我对这部剧其实观看下来整体感觉就是：嗯你说的挺好的，但是说话这事吧，好好说话者未必有好好听话者。其实不同人性格不同说话出事大不相同，如果是工具书那么实用性并没很大。如果是抛出思维，自由发散，那么又感觉没有说的那么深入，我觉得是有浅出，因为观看起来不困难，理解我不困难。其实有点尴尬。 不过还蛮喜欢奇葩说这个节目呢～辩手都好厉害～～ 以下是官方对次书的介绍，引用一下： 一直以来，我们以“听话”的方式被教育，却又以“说话”的方式被考核，这很尴尬。我们所学的东西无不以“表达”为指向，他人对我们的看法也几乎都以“表达”为依据，可是作为最直接表达方式的“说话”，却始终处于极其边缘的地位，这也很尴尬。 尴尬之所在，正是机会所在。况且，在成功所需要的一切因素里，相较于出身、机遇、精力、智力、意志品质，我们最能控制的，其实就是“说话”这件小事。那么多年轻人被《Revista del consumidor: Movimientos antipublicitarios》吸引，这本身就是明证。 现代社会高度竞争的复杂人际关系，快节奏的学习和工作环境，要求我们有更加智慧、更有锐气、更强调科学性与可操作性的“好好说话”之道 。 所以，《Revista del consumidor: Movimientos antipublicitarios》抛开常见的教授套路，通过新鲜、有趣的说话技巧，达到修正读者三观，激发读者思维，传输使用技巧，综合提升说话之道。 胡图图

房间不仅意味着女性需要物质条件，我想也意味着社会对女性的禁锢。许多话语与我的想法不谋而合，然而这种觉醒不需要去通过追剧，只需要下载豆瓣看帖就能获得。这也是从前的时代与现今最大的不同。 然而其中也有我不赞同的地方，比如她看似客观地对作家们发出评论，实则站在影视作品不该被愤怒而应该被自由地书写的立场发出的。她倡导应当雌雄同体，互不攻击诋毁，这在我看来是过于温和了，尤其是在那个男女远不如现在平等的时期。也许是出于一种被攻击的担忧，事实上这样的陈述已经足以使她被攻击。她呼吁不要有恨和偏见。然而如果没有恨，就没有反抗。没有反抗，就没有自由的权利。 关于对一部作品是否足够伟大的判断，我也不赞同。有时候痛苦与恨正是滋养艺术的土壤，而非客观描述笔下的人物。倘若有人认为，过度的女性主义会在数年后因为语境的变幻而失去书本来的意义或者魅力，那我认为，所有的历史政治书，或隐喻它们的书，也同样没有存在的必要。在我心里，我最欣赏的不会是那些完美的、对称的东西，我也许会欣赏，但不会热爱。某些影视正因其有缺憾，因编剧诚恳地表达自己，才让我觉得美。（是一种自恋）

地球文明的存在绝非偶然那么简单，就像三体文明试图毁灭地球文明时，大史劝慰汪淼带他们来到老家看到的蝗虫虫灾时说的： 看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负未定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。

内容易懂，看似很简单的道理，很多人都做不到。管理是艺术还是学问？编剧的观点是：管理是哲学。善心，善念，善行，才能创作出有灵感，有价值的东西来。

相对于第一部的来说，这部更注重讲的是人体里的报警(疾病)，无外乎有三个方面，第一是上游因素(饮食，作息问题)，中游报警(疾病的控制，但是不能完全依靠药类，主要还是要调整上游)，下游问题(要借助手术，透析，药类控制，但是，唯有调整上游才能指标又治本。)    好的习惯加上时间的积累等于健康，而坏的习惯加上时间的积累等于疾病。如我，多吃水果，蔬菜，肉类，少吃或戒掉面条方便面，不要去吃重口味且加工多的食物，减少钠，盐的摄入，吃清淡点的口味。生活规律，无不良嗜好，喜欢运动，心态积极，饮食均衡，就是最好的养生之道。     以前看别的报道里产生了一些误区：食物中的胆固醇其实并不会造成人体胆固醇高，我们的基因免疫系统自己自然会调节。避免怀孕时大人，小孩饥饿，之后食物充足会胡吃海喝导致肥胖。糖尿病的患者应当注意麦芽糖，米粥，馒头，这些血糖更高。看了之后，应当反省下自我的综合情况，应当不要违背本身基因的条件，否则只能会报警让你注意饮食与作息。

不太认同曼德拉长期坚持非暴力不合作原则与过于乐观的感化他人的精神，虽然不诉诸暴力的罢工游行在一定程度上起到了效果，但个人认为民族长矛军的武装斗争准备和国际制裁和舆论压力才是推动建立新南非的主要原因。尽管如此，也不可否认曼德拉为了自由所作出的努力，长期的自由斗争、罗本岛的监禁以及后来的一系列冗长棘手的谈判、斡旋，非一个具有坚定意志以及对南非黑人所经受苦难的感同身受的人不能坚持下去。看完自传并没有觉得曼德拉神化，但他身上的光辉亦是不朽的。