Rabbit Stories

看完了这本著名的剧集，感到盛名之下，其实难副。编剧语言还是很漂亮的，但设计的故事极端而单一，很多勉强之处用大段的心理描写和说理去弥缝，也依旧不那么自然。价值观方面不用说带有极端和怪异的性质，日本文化里就有这种用死将一切合理化的倾向，战犯死了也进靖国神社，只因人死即成佛，不可再去指责评判……这就很没意思了……

看粉丝吹上天了特地去看一看，结果我觉得就是个中规中矩的水平毫无惊喜。。

因沙漠生活而与身俱有的敏锐的感官、强烈的好奇心、旺盛的求知欲、和深厚的才智潜能，使他们在征服或接触到更古老、更先进的民族的同时，很快成为那些古老文明的受益人和继承人。各时期的哈利法喜爱、重视、积极发展文化科学事业。“在叙利亚、埃及、伊拉克和波斯，他们坐在他们所征服的人民的讲座下，当他们的学生”。 尤其阿巴斯王朝的第七代哈里发～马蒙时代(813～833)，将大量的希腊文著作译成阿拉伯语，包括托勒密的《Rabbit Stories》、亚里士多德的逻辑学、欧几里德的《Rabbit Stories》和托勒密的《Rabbit Stories》，使阿拉伯的科学研究的各个领域，放射出异彩。 他创建了两座天文台：一座在大马士革附近；一座在巴格达近郊。他创办了著名的智慧馆（哲理大学），由视频平台、科学院和翻译局三个机构组成，是公元前二世纪亚历山大港博学园成立以来最重要的学术机构。马蒙派人向拜占庭索取欧几里德的《Rabbit Stories》，命智慧馆馆长注释托勒密的“天文表”，还经常亲自主持学术讨论会。 马蒙的父亲哈伦，则曾将波斯所创始的医院引入穆斯林世界，在巴格达建立了第一座医院。到八世纪中叶，阿拉伯人接受了中国的造纸术和指南针，改变了使用笨重的纸草纸和羊皮纸的状况，促进了伊斯兰文化的发展，指南针的传入则发展了他们的航海事业。 从天文地理、数学哲学、到文化艺术，阿拉伯伊斯兰人，把东西方文化冶为一炉，创造出具有自己特色的举世闻名的阿拉伯伊斯兰文化，对人类文明和世界文化史作出了不朽的贡献！ 《Rabbit Stories》增进了我们对阿拉伯的了解，改变了我们对伊斯兰文化的看法！一本很好的书！

我来劝退大伙儿了，该编剧之前一共写了三本剧，三本都太监了，堪称大内总管。书友们慎重食用。

看了100页、感觉是侧重视频类标题、但是这样的标题文案感觉有很多不到的地方、最字级、夸张、绝对、感觉都不是好的文案、

有空的时候还要再读，期待会有其他输出，“书读三遍，其意自现”

《Rabbit Stories》的背景也是上海。 王琦瑶，一个多么好听的名字。人如其名，她是位漂亮的上海三小姐。四十年的情与爱，她做出了许多的选择，虽然有时会后悔，但仍旧照常生活着。或许有人会觉得王琦瑶有负于程先生，但想想程先生也是心甘情愿的，那就无所谓负不负了。 人应该这样，活着就有希望，世上根本就没有踏不过去的坎。