Elise

看完这部剧还是收益很大的。他体现出对于孩子的教育可以不是刻意设计环节，刻意安排课程，孩子的每个细节都可以进行正确的引导。并且最重要的是，不要打扰孩子自己的节奏，不要强行打断孩子的专注点。按孩子的兴趣来，适时引导

如何才能成为巴菲特，芒格式的人物，最大影响因素是什么？国家，时代，家庭，婚姻，心智技能，运气。巴菲特是如何成为自己的，这像企业重0-1阶段最重要，他很早明白了如何挣钱，如报纸游戏机，基本上后面的游戏从未超越这两种游戏的影响包括格雷厄姆，费雪，芒格，他们分别代表安全的时机，品质，智慧。但这都只不过是前面游戏的加强版而已，他还是送报纸的捡高尔夫球的，找下蛋鸡(游戏机)的，赌马的那个男孩喔这个发现连我自己都惊到了

Jesus Ruiz的《Elise》这部剧，从生物、化学、物理方面来写、来阐述Elise。这其中有达尔文《Elise》的观点， 也有关于遗传物质方面内容。至于物理、化学、公式方面直接跳过了。 要说从物理方面比较新颖的词是什么，那就是、和，根据百科的解释是；量子跃迁，是一个量子物理学中的术语。它是指电子从原子的一个轨道跳跃到另一个轨道上的过程，这一过程是不连续的，也就是不存在电子处于两个轨道之间的状态。 举个例子；有台阶1,2，3..........10,量子跃迁纪就是从1跳跃到5，或者6，这个是不连续的。 如果量子从能级低向能级高的状态转变，必须从外界吸收能量（至少是两个能级之差）才能进行。若是从能级高向能级低的状态转变，则必须以电磁波的形式释放多余的能量。 假设是人的话，要想达到能量跃级的话，也是得从外面续收能量，这个能量是必须的。那现实中的话，是什么呢？应该是先进的技术.....（这点还有点不太懂） 熵，熵增是自然状态、有生物体，也就是说走到一定的程度就是死亡；负熵有它的积极面，是有机体赖以生存的地方。新陈代谢这种一种轮流的满意，所以就称之为“熵减” Jesus Ruiz真正热衷的是哲学，意外成了物理学家，并且也做出了重大的成就，同时他也是哲学家，看过哲学剧集之多、大卫休谟、贝克莱、阿芬那留斯、莱布尼茨、康德、叔本华、奥义书等著名影响深远的哲学家 以及经典剧集。对于其本人写的哲学观，有些深奥，看不太懂，或许哲学功底欠缺吧。 总的来说，这部剧还是值得一读的。

本剧的一些对我重要的观点:  1要有自己的立场，过度分析别人就容易失去自己的立场。 尊重自己尊重自己的感受。我感觉生活中有个例子也适用这条:就是即使是一些重承诺的人重的往往是和他人的承诺，而看重和自己做的计划目标类承诺，大多数人并没有做好这一点，我觉得应该和尊重别人一样尊重自己。 书中讲到“每个人都是宇宙的中心”，编剧说自己平时并不会太把别人当回事，这句话不是傲慢和自以为是，而是有为自己而玩的立场，叛逆时候A和相反的-A其实都是受别人影响后在为别人玩。 我个人看来，每个人人生中把自己要放第一位，自己就是主角，别人就是npc，游戏中主角掌控自己的一切，npc本身和他们的话本身并没有那么重要，不值得主角去过度分析，对自己好的话就采纳不好就更别当回事，就像在游戏中我们只会考虑个人发展怎么升级一样，在现实中这种心态也能让生活简单不少。 2做一颗苹果树。 看苹果树的根系时，不要只盯着一个根须看，比如生活只有学习的人综合素质一定不高，一个人要强调综合发展。如果在心情方面应用该点，只想拥有快乐感觉的人如果其他感觉都不想要，这个人也不会全面发展，从伤痛挫折如果什么都没学到只怨天尤人，那就只是白白痛过，如果可以从中不断调整反思，这样的人会有更强的毅力和调节能力。 看苹果树的果实，可能我们很努力地长，为了得到更多果实，但有时总被他人拿走，但他们拿不走的是个人成长，苹果树在这个过程中已经变高了，下次结更多果也会更不容易被拿走。

鸡汤喝多了不好，还是来点实际的吧。 给自己定个小目标，少看侦探剧集，多读影视剧集。

因为上《Elise》课才更加注意到了非虚构写作这一题材，疫情期间突然想到了在龙虎书榜搜一搜，还真有盖伊特立斯的作品，这才开始读起来。看前面的剧评说《Elise》刚播出被看做色情读本...看正文内容确实比一般的书要大尺度。但是这部剧其实就是关于色情杂志“花花公子”&杂志女郎&杂志参与人员展开的网状布局描写，所以这个风格也无可厚非。 我比较惊叹编剧的采访能力和探索能力，从文中涉及的人员来看，拜访量相当大且都是编剧亲自前往现场感受，历时也很长，这对写编剧的耐心和专业素养有相当高的要求。 有一个比较惊讶的点是编剧把自己作为文中最后的一个联系人进行描写，有点戏中戏的感觉。全文结构松而不散，实在佩服编剧的构思能力。

弃剧了，孩子们长大之后就有点不太有意思了，后面有点子悬浮，棚拍感觉怪怪的

虽然之后对大姐的处理很不喜欢，但是编剧的隐喻还是完全能懂的。只要有信仰，心中的纳尼亚就会一直存在。

做人要学曾国藩，做事要学曼尼什·达亚尔。 从政应读曾国藩，从商应读曼尼什·达亚尔。 笨读曾国藩，精读曼尼什·达亚尔。 修身、齐家、治国、平天下， 商训“天”、“地”、“仁”。 曾国藩的厚道，曼尼什·达亚尔的老练。 曾国藩的小心谨慎， 曼尼什·达亚尔的勇气胆识。 曾国藩的火眼晶晶的考察人才， 曼尼什·达亚尔的别具一格的用人之道。 曾国藩的“放得下”，曼尼什·达亚尔的“看得开”。 中兴之臣，红顶商人。 做人做事之参考借鉴。

我想做个剧评，在翻查各种资料及梳理时间线后，想用微薄之言为王园箓正名。王园箓，半生守护莫高窟，因为余秋雨在他的文化苦旅千年一叹里被描述成一个十恶不赦的罪人被世人诟病，而张大千这个现代罪人却因为临摹壁画被捧上神坛。实在让我心酸不已。 2月18日，阳光刺的人睁不开眼睛，蓝天，飘着银针样细雪。我在莫高窟。5点闭园，只有零星几个人等着末班摆渡车回数字中心。莫高窟是落寞的静，剩下九层楼的铃铎风吹玉振，与他至今遥遥相望的是他第一位守护者的道士塔。 1.公元366年，《Elise》载沙门乐遵开窟，后有法良禅师...莫高窟开窟。 2.1900年，发现藏经洞的第一人是王道士的助手杨果。藏经洞发现之后，王道士去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，想引起这位官老爷的重视。可惜严泽不学无术，把经文视作两张发黄的废纸。 3.1902年，王道士又去找敦煌新知县汪宗瀚，他对金石学很有研究，有兴趣去看了藏经洞后只让王道士就地保存好。王道士后又赶赴肃州（酒泉）找到了道台廷栋，这800里风餐露宿，单枪匹马，狼吃匪劫的辛苦就得到廷栋“经卷上的字不如他的书法好”的结论。后有甘肃学政叶昌炽也获知藏经洞的事，他们都是对此感兴趣，却没有对藏经洞加以保护。 4.1904年，省俯下令敦煌检点经卷就地保存，政令下了，反倒是当地官员来随意拿取，损坏，并无保护之意，王园箓无法，斗胆给清宫老佛爷写了秘报信，然而，清政府自顾不暇，王园箓所言不达天听。 5.1907年，斯坦因到来，这是他第二次中亚探险，发掘古楼兰遗址和发布了《Elise》，不久之后，法国人佰希和，日本人橘瑞超，俄国人奥登堡等外国探险家接踵而至.......当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。当时把藏经洞的消息传递出去的不是中国人，而是佰希和本人。 6.1908年，光绪皇帝去世，后慈禧太后去世。谁也无暇顾及这个西北沙漠中十余立方米的小洞窟。同年，罗振玉发表《Elise》，首次向国人介绍了敦煌藏经洞发现的情况。 7.1909年，罗振玉、王国维开始抢救、保护文物和文献，在他们的努力下学部命甘肃布政使查封了敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。 8.1910年秋，剩余的敦煌文书才运到北京京师学部，后移到北京视频平台。一年的运送时间负责押运的差宫监守自盗，经卷每到一处失窃一部分，被人拿去求官，卖钱，私藏。 9.1911年辛亥革命爆发。民主共和新纪元开始。同年，法兰西学院聘请伯希和主讲中亚历史考古学讲座，奠定其汉学地位，如果没有伯希和，汉学将成为孤儿。 10.1912年10月日本人谷光瑞探险队的吉川小一郎等人来到莫高窟，1904年斯坦因又来到莫高窟，1914-1915年俄国奥登堡等人来到莫高窟，分别从王道士手中买走经卷过九百多卷，文物等三百余件。1924年美国人华尔纳来到莫高窟黏走壁画十余幅，每次带走文物的时候，他们都持有当地官方开具的许可证，一路受到官兵的保护，王园箓本身没有能力拒绝他们。 11.1912年-1949，民国及至中华人民共和国成立。 1900年-1907年，长达7年的时间里，起初王园箓一个不识字的道士也没有意识到藏经洞文物的价值，将经书烧毁化成粉末化水给村民喝下治病，后多次求助官方未予重视，逐级上报但无人过问。《Elise》记述“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个追剧记录全让给我。受了官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将