第8号当铺

“我的家在东北松花江上”。在哈尔滨生长了十多年，除了听长辈们零星地讲些他们亲历的故事外，我对东北所知甚少。前些日子惊喜地遇上了《第8号当铺》这部剧，用了三十多个小时，随编剧漫游东北，体验了一场愉悦的历史和文化的心灵之旅。 本剧编剧迈克尔·迈尔（Michael Meyer）来自美国北方明尼苏达州，娶了一位东北姑娘为妻。他痴迷于东北；为了了解东北的文化和历史，只身一人（当时妻子在香港作律师）来到妻子的故乡—吉林省的荒地村，在那里的中学教英文，也在村里的土炕上住了一年。编剧身上的“明尼苏达式”的淳朴和热情，使他很自然地融入了同样淳朴和热情的荒地村人中，与妻子的亲戚三舅，三姨及三姨父成了忘年之交，用当地方言与亲友们交谈，从他们口中得到过去的历史，以及他们对荒地村发展现状的真实感受。“怎么才知道是不是发展过头了？”，是三姨心里富有哲理的疑问。 编剧还去了东北其它的许多城市和地区，包括沙俄建筑的中东铁路和南满铁路沿线城市满洲里，哈尔滨，绥纷河，长春，大连，吉林等；还有集安（古高句丽国），阿城（金朝女真族发源地），清源（满族发源地），昂昂溪（新石器时代考古发掘遗址）。编剧还去辽宁南部寻找没有几个人知道的清朝“柳条边”遗址，也考察了俄国犹太人移民哈尔滨的历史，日本移民于满洲的拓荒团，抗日战争时期惨烈的东北战场，哈尔滨的日本731细菌工厂…… 作为一个自称“身高一米八四，属鼠的美国人”，编剧的些许疏离让他对东北这片土地有一种客观和新鲜的观感。编剧对于东北的深切热爱，出自他对妻子的感情，也源于他对于此地细致的了解和深刻的理解。本剧语言亲切感人，平和温暖；幽默流淌于笔端，常令人捧腹开怀。 本剧原文为英文。何雨珈女士的中译文流畅优美，最大限度地还原了东北方言的滋味，让一个多年前离开东北故乡的人倍感熟悉和亲切。此外，本剧的有声版（译文有声播出）也非常棒，朗读者地道的东北乡音让游子思念不已……

动漫真人化和轻喜剧很适配。

这本笔记体剧集集的故事大多数算不上精彩，但是未知演员先生纯熟的人物描写技巧和他对旧时代天津卫底层人民的关怀却值得敬佩。其中一些故事曾被选入语文课本，比起那时单篇所关注的奇异个性和传奇命运，这样一个系列的剧集集连接在一起能够勾勒出一副时代背景的图画，更能够理解这些奇人令人唏嘘的命运背后的历史原因和人性原因。 冯五爷那样聪明博学的看剧人斗不过尔虞我诈的低品小人，只好关闭状元楼；真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金；孟大鼻子憋屈的地被狠毒的军阀戴了绿帽子；旗杆子的身高特点成为了别人展览敛财的工具，遭人嫉妒又被陷害饿死。。。无论是正道还是歧途，这些奇人基本上都有各自赖以谋生的职业，艰难的生存环境使得他的职业都进化为常人难以企及的绝技。这些绝技帮助帮助他们取得一时的金钱或成就，在引来更多人关注后却又臣服或者消失于复杂黑暗的俗世。 奇世造就奇人，奇世难容奇人。 个人要有些工匠精神的钻研才有可能练就奇特的绝技，但只有时代的开放包容才能使个人的自由全面的发展得以延续。

特别像是一个长辈在跟我聊天呢 娓娓道来 轻松易懂 很有道理还平易近人

好棒啊 70年前就有人把科学的发展重要性 科学发展的制度设计说的如此美妙。科学 endless

巴塔耶的《第8号当铺》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从第8号当铺角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。 巴塔耶的核心与其说是讨论第8号当铺，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对第8号当铺的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“第8号当铺可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了第8号当铺—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与第8号当铺的相似性，即在第8号当铺中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。

无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，绝非偶然。我们一生之中，遇见那么多的人，唯独只有一个，牵手一生！ 有人敲门，她说：嗨，我是叶枫。不知道是不是她的笑容太明亮，他的眼睛下意识眨了下。他说：你好，我是夏奕阳。最初的相遇，也是世界上最美的相遇。 一眼就是一生――夏奕阳对叶枫的爱！ 他向叶枫表白时，他对她说：“成为中视的新闻主播，这个梦想，我现在达不到，但有一天肯定会的。”“我会留在燕京，我会成为优秀的新闻主播，我会一直一直在你身边。”那时他还是一个贫寒的学子，可是他敢承诺。 六年前，叶枫突然不见，而她只留给奕阳短短的一周时光，但足以让他耐住漫长的寂寞，陡生出无穷的力量。六年无望的等待，一次次幻觉醒来后的落寞，他都没有想过放弃。你从没有要求我等你，也没有要求我爱你。可是我等你、爱你，却是那么快乐。他想给叶枫的一直是一辈子，他的爱经得起鲜花盛开、狂风暴雨、乌发红颜、鬓发如霜、颠沛流离、憔悴不堪、星光璀璨。 六年后，电梯口的再遇，她的心慌，他的惊喜。 那盆裂了条缝的芦荟，用茄子做的盖浇面。 在纪念日时，他送的第一束玫瑰，沙发上的缠绵。 静夜里，他在她耳边的絮语，落在她唇上的轻吻。 分离的二十六天，叶枫不告而别，仿若人间蒸发，有思念、纠结、怄气，知道她爸妈会把她照顾得很好，没什么可担心的，那种感觉还是如同生离死别般，心痛如割。 牵手在街头拍广告的温馨，艾俐离去时的依靠。在她这么无助而又痛苦、孤单的时候，她一抬手，就能握住他。三十六点五度的体温，原来是这么这么暖！ 上班时满天星辰，下班通常在午夜。午夜下班后，两人一起走在灯火阑珊的街头，去二十四小时营业的餐厅吃一碗粥，或喝一杯奶茶。互道早安，再上床休息，吃完午饭后一同出门，各自去自己的工作岗位，再见面又是午夜了！ 夏奕阳前往叙利亚，新闻是新近发生事实的报道，他想做专题报道，往叙利亚南部是遇上了生化武器袭击，失联了十多天，他决定要穿过沙漠去约旦，约旦在沙漠的另一端，穿过去，就可以从那儿回国。不管他在黑暗里待多久，他看得见曙光，他知道希望在哪个方向。而她，担惊受怕，度日如年，抱着似乎是痴心妄想、等同奇迹一样的希望，不能吃，不能睡。因为你吃了那么多的苦，走了那么远的路，才回到我身边，我不忍苛责。 奕阳：我拥有了全世界，可是我却弄丢了你。 这几个月，她过得太苦，节目不得不停播的苦，夏奕阳失联时无助和惊慌的苦，在机场看到他和梅静年有如伯牙与子期般默契十足的苦，梅静年责问她时无言以对的苦，夏奕阳忙得许久都没察觉她失业的苦，夏奕阳越站越高，她踮着脚爱的苦，在医院里证实了梅静年爱着夏奕阳那种憋屈的苦，她无处诉说对爸妈强撑的苦，她不愿向市场低头找不着出路的苦，她看着他为了工作无视她的劝阻的苦……她能怎么办？她和他较劲，和他怄气，冷着他，疏远他，讥讽他，揪着他的一点错不放，这一切，不过是仗着他爱她，包容她，宠溺她，她才敢这般欺负他。可是他何尝不是仗着她爱他而欺负她呢？ 当爱情走向婚姻，爱的意义才更加具体、真实、深远。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得。

这部剧有点冗长，情节平淡。以至于看着看着就走起神来。尽管说是奥斯丁成熟之作，但与《第8号当铺》相比，较逊色。 奇怪的是它还能吸引着你直到读到结尾才肯罢休。

我看了两遍《第8号当铺》，不愧是世界经典剧集，写的太好了，简直是爱不释手！ 《第8号当铺》是法国作家维克多·未知演员第一部大型浪漫主义剧集。丰富的想象，怪诞的情节，奇特的结构，就成为这部剧集的重要特色：一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。 此剧最大的一个特点就是运用强烈的对比，描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多，但他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。他像保护宝贝那样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多最终选择了殉情，即使死也是快乐的。故事情节是曲折的，离奇的，结局是悲惨的。 美和丑并不是绝对的，心灵美的人外表不一定美，相反外表美的人心灵也不一定美。例如徒有美丽外表的弗比斯，内心却如一包烂瓢，他是一个是一个粗野、浅薄的花花公子他就是外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的典型代表。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了他——这个表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。她天真幼稚，一片痴情，最终既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多…… 圣母院里，思绪纷飞……

这个集子最大的收获是教给我如何去观看，之前的观看还是太浅了